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                    【震驚】據考證,廣南竟是女媧故里發源地...

                    樓主:廣南生活網 時間:2018-12-11 07:34:08

                    女媧氏族發源地在廣容之南
                    考證

                    今天我想說,廣南是女媧氏族的發源地,自從我提出這個觀點,得到了不少的質疑。下面是我從各方面收集資料進行研究的結果,今天我把它公布出來,用有力的證據來證明我的觀點是對的。下面我們一起來看一下...

                    《三家注史記、三皇本紀》中的女媧氏風姓,是中華民族人文始祖,所處的時代約為舊石器時代中晚期,而伏羲氏族所處的時代約為新石器時代早期,這是母系社會向父系社會過渡時期。女媧氏族發源地文獻不見記載,陜西平利因女媧在此煉石補天,而得名女媧山,山上建有女媧廟。甘肅天水秦安隴城鎮一帶還保存著風溝、風臺、風瑩、女媧洞等。清《甘肅通志》中說:“相傳女媧生于風溝,長于風臺,葬于風瑩”。證明兩個地方確屬女媧故里。但要找到女媧氏族的發源地證據恐怕還是不夠。廣南會是女媧氏族的發源地嗎?廣南有“光緒二十七年十月十八日地母降筆于滇省廣南府漳仙女山之地母廟”的《地母真經》、有降經臺“神仙坡”。這些也不能證明廣南是女媧氏族的發源地。廣西田陽縣百育鎮六聯村那貴屯的敢壯山,因山上有“母娘巖”、“祖公廟”、“通天洞”還有祖公母娘牽手去留下的萬古“鴛鴦泉”“圣乳池”而被認為是布洛陀遺址。這些要確定女媧氏族的發源地恐怕也不行。

                    這里我給大家介紹一下雞卦、看看能不能找到答案。按照雞卦文化內涵看、我們問雞卦就是問“布洛陀”。那么“布洛陀”是哪路神仙呢?從廣南早期的無字神龕牌位看“布”(僚母)代表地神、“洛”(雒王)代表天神、“陀”代表國王,公雞(德、順、義、仁、信)蹬臺代表老師,鳳凰躥花代表女主人當家,鴛鴦蓮子代表宗親香火不斷,這樣一個完整的“地天國親師位”就呈現在我們面前。《風俗通議》記載女媧替人類建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被傳為婚姻女神。這個無字神龕說不定就是女媧替人類建立的婚姻制度。

                    我們知道伏羲、女媧是能夠代表天地的兩位尊神。“洛”是伏羲嗎?“布”是女媧嗎?“陀”是國王嗎?這些問題我們在網上查找得到的結果是:

                    坤為布——《易.說卦》

                    洛神名為宓妃、她是中國神話里伏羲的女兒,在洛水溺死,而成為洛水之神。

                    有一點關系,還是不能說明問題。

                    云南麻栗坡縣城以東羊角老山南端有一處山巖,叫大王巖。巖體為南北走向,呈“L”字形,離疇陽河面約150米,距縣城中心一公里。巖石上巖畫中的兩巨人像高2.8米,并排站立,高矮一致。另一彎曲著四肢的人像有0.9米高,坐在兩巨人像的右下方。這一圖形包含哪些意思。有些什么象征意義,不能不引起我們的深思。

                    從巖畫上看,兩巨人和坐著的小人頭呈方形,左邊一巨人為公雞面相,右邊一巨人為母雞面相,右下小人為小雞面相,三人的眼眉毛、嘴和身體用黑色(由于年代久遠而退為灰黑色)顏料繪制,眼睛四周和巖畫的人物周邊用白色顏料襯托,臉和下雞冠用紅色顏料繪制成倒三角形,兩巨人的王冠為一對上下扣合的雞卦象(天地陰陽和合),兩巨人的掌心向下雙手下伸,面帶微笑,右下方坐著的小人為彎曲著四肢的小雞面相,哭喪著臉,嚇得驚慌張望,嗦嗦發抖,整個畫面紅色為主色調,是一副上古社會的雞卦畫像。

                    我根據殘留巖畫,雞卦成卦原理,北方出土的伏羲女媧圖推斷出完整的巖畫如下:

                    ?

                    完整的畫面多出了左邊的“四柱卦”和兩巨人腳下的水波紋

                    既然是雞卦畫像,我們就可以用甲巴剋的成卦原理來查詢這幅雞卦畫像隱藏著的奧秘。

                    甲巴剋、天象成卦原理和查詢過程是這樣的:

                    1、從巖畫兩巨人的面相和形體上看,僚母、雒王蒞臨人間,對立的天地陰陽各自歸位。天、地陰陽和合,共同育化萬物。天地間的人類男女,相互求愛而心原相通。人類生生不息地繁衍著。

                    2、從王冠得知卦象為:

                    3、畫面有兩巨人為數字2+一方子民數字1=3。按“男左女右”的查卦原則,畫面左邊為公雞面相,所以先從左邊查對。左邊雞股骨為數字1+股骨三個細竅有三根針簽為數字3=4,右邊雞股骨為數字1+股骨三個細竅有三根針簽為數字3=4,由此得數字易卦3.4.4。進而得符號易卦==,按此原理反向查對得數字易卦3.4.4,進而得符號易卦==震下、震上。得《易經》震卦第五十一。

                    震、哼。震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。

                    【譯文】

                    震卦象征威震:可至亨通,雷聲襲來,有人不安,而君王則能照常言笑;震驚百里之外,君王卻沒有灑出勺子里祭神的香酒。

                    《彖》曰:震亨,震來虩虩,恐致福也,笑言啞啞,后又剛也;震驚百里,驚遠而懼邇也。出,可以守宗廟社稷,以為祭祖也。

                    【譯文】

                    《彖傳》說震卦亨通,“震來虩虩”但恐懼會得到好處;“笑言啞啞”,是君王有自己的原則;“震驚百里”,是使遠近的人都感到驚懼。有這樣的人物出現,可以守住宗廟社稷,做祭祀的主持人。

                    《易經》解讀符號震卦第五十一的過程,就是甲巴剋天象解讀雞卦的過程,因為《易經》是在甲巴剋天象的基礎上產生的。說的就是甲巴剋天象部分。

                    地上問卦人的雞卦確定,天上的神靈“垂象”,我們就可以述說中間人的人事。

                    巖畫上三神靈顯現,應太一(白斗的斗柄指向)游于正西方的倉果宮,在交秋分的這一天,如果氣候突變,雷雨交加,預示著今后一段時間有戰事,將軍率領的軍隊有災禍,因為將軍位在右;如果睛空萬里,則今后一段時間無戰事,祥瑞東方起,瑞雪兆豐年。

                    這是我用甲巴剋看雞卦的成卦原理對巖畫進行查詢的結果。這充分說明“布”、“僚母”就是女媧,“洛”、“雒王”就是伏羲。現在問題出來了,廣南及廣南附近地區古時候有姓“布”的部族嗎?我在網上查到的結果是:《新唐書》“列傳南蠻”:西原蠻,居廣容之南,邕桂之西。西原蠻包括“布儂”、“布僚”、“布朗”、“布衣”、“布努”、“布傣”這些姓“布”的部族。廣南、廣容之南,你看得見摸得著的最大容器是什么?我告訴你,是地球。地球是我看得到摸得著的最大容器了。廣南,地名是不是和地母文化發生關系了。在同一經線上的甘肅天水市是伏羲的故里,伏羲時河中出龍馬負圖(河圖)、其數一六在下、二七在上、北方水位也。是為天一生水。地六成之,一六共宗也,南方火位也,是為地二生火,天七成之,二七同道也,天地大道,陰陽合和,一個“容”字了得。壯族經詩《德傣登俄》:雒王和僚母是面地仙天,兒天是僚母,兒地是雒王,樹人和動物,兒男兒女造。(【譯文】:伏羲和女媧,是天地間的神仙,兒時的女媧住在天上(月亮家),兒時的伏羲住在地上(茅草屋),兄妹兩代表對立的天地陰陽各自歸位,陰陽和合,奔忙于天地之間(奔忙于天水之上和廣容之南之間),伏羲在上,女媧在下,共同育化萬物)。廣南、天水兩個南北遙遙相對的城市成了女媧伏羲常相往來的地方。

                    這個問題的答案有了,廣南是女媧氏族的發源地。


                    來源/容之南旅游紀念品

                    編輯/陳云、李洪瓊

                    監制/王遠維?

                    本次宣傳最終解釋權歸容之南旅游紀念品所有

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