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                    第十九世秋吉活佛自傳(十八-2)

                    樓主:玉樹龍西寺 時間:2018-10-05 14:12:04


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                    之后從10日到13日與詳細傳誦相結合講授了由噶欽?葉西堅贊寫的上師供儀講義。接著傳誦了勝樂身曼陀羅的生起圓滿次第、《閻魔法王近修儀軌明釋四業續》、《閻魔法王內修供品食子的儀軌四業天成歡宴》、《閻魔法王內外密三者近修方式和自增懷誅的火供儀軌》等,授予《白身文殊師利修法加持及其順成儀軌》《莊嚴吉祥天女近修秘訣精華會粹》《吉祥天女食子儀軌》《閻魔法王勇明王修法》《尊圣諸佛簡明修法匯編》等的法脈。

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                    14日,仁波切僧眾們為我舉行了通過上師供儀結合勝樂佛瑜伽的空行祈壽和豐盛的會供。第二天,遵照怙主仁青貢布尊者的旨意,我與莊嚴下密院四位僧人一同,由我擔任金剛導師以酬謝的方式通過莊嚴密集佛進行了溫和火供。

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                    15日,進行了長壽灌頂。那天經色麥巴?洛桑陳列長老的提請下,與他的內部人和仁青貢布尊者一起做了護法金剛持名五種威猛之力增業三界光輝、雪域守護神---長壽五仙女中的吉祥壽仙女等二者的伏瓶和招福。下午,在江巴葉西長老舍下念誦了護法金剛持名的酬補儀軌。次日,為格魯、薩迦、噶舉、寧瑪等各教派上百名出家人授予了比丘戒。

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                    22日,早晨收到后藏尼木加斜寺的仁波切僧人們的邀請函。次日,前往拉然巴?益西旺秋和大學者東嘎的居舍,就有關顯密理論方面相互進行深入詳細的對話探討。

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                    23日,前往尼木加斜寺,受到隆重招待,并互獻了哈達。次日,為1000多名僧俗人群傳誦講解了《菩提道次第速道》和金剛持名大王的酬補等的法脈,到26日圓滿完成。

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                    27日,授予了三大威猛匯聚的加持和長壽灌頂,并在業果不變方面做了盡自己所知的教誨。第二天,傳誦了《藍色手冊》的法脈,授予一群人出家戒。

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                    公歷3月1日,前往出生地與家人見面。3日,應日臥迪慶寺的邀請前往該寺時,該寺以身披黃袈裟列隊迎接到大經堂,全體師徒賜予我曼札所依物。4日,在該寺為全體僧俗人群獻了三大威猛匯聚的加持。第二天,給師僧們進行依靠莊嚴大威德的甚深道的講解和與修心相關的不少教誨。

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                    尊父因年事高且原先病重等原因,治療和祈佛都沒能抗拒,于藏歷第十七繞迥水猴年新年初三,公歷3月8日晚逝世,我強化善心并做了超度。藏歷3日,從日臥迪慶和唐博切等請來的僧人做了7天的善根法事,給各寺院寄去茶水和米飯及布施僧人的用款。藏歷5日,我與近侍格杰洛旦的轉世洛桑龍日尊者及本寺4名僧人,將尸體請送到甘丹天葬臺做完善后,開始了尊父超度法事。

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                    公歷14日,前往拉薩時,以唐博切寺為主的幾坐寺院設宴迎請后,傍晚到達拉薩。15日,在諾曹長老的居所與仁青貢布長老、釋迦堅贊長老及上密院洛桑西饒長老等一同誦閱了度母召福的儀軌等各種佛法篇章。那天收到從康區察雅等的許多寺院,邀請我年終來他們寺院的信函。第二天,朝拜了小昭寺。

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                    18日,仁青貢布長老請我到舍下熱情款待,互相獻了曼札所依等物,豐盛飲宴之后,聊到一些符合佛法的話題。下午,應倉康尼姑寺的邀請前往。她們賜予了曼札所依哈達等。我傳誦了《菩提道三要義》的法脈,講了一些該寺規章方面如此這般的話之后,供品信財上添了二三百元回敬給了她們。

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                    19日,在諾曹長老的居舍,為上百名僧俗人群授予了大護法神金剛持名的誓命和從大護法《文集》中我擁有的法脈進行了傳誦。20日上午,我接受了勝樂曼陀羅自授灌頂并給9名左右的師僧講誦了有關幻輪的部分法脈和靜猛合修的法脈,并認真做了宣誓。之后,回到老家后,就被善惡相伴的紛擾幻覺所左右。

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                    那年藏歷8月份,應后藏大道場,扎什倫布寺的邀請函前行。該寺的全體仁波切僧眾進行了隆重的迎接和招待,互相獻了哈達。在杰康學院的頂樓下榻,與寺院負責人相互談了話。

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                    8月15日,扎什倫布寺的古典大舞開幕了。穿著盛裝的幾萬名男女和日喀則專區的宗教機構的領導等前來觀賞。該寺對我和扎什倫布寺的負責執事、來自本地和其他地區的仁波切官員貴族等,在大劇院的前門大廳里做了隆重的款待。從澤護法殿用海螺和嗩吶吹奏,引出大神舞,隆重展示了歷世班禪,尤其是班禪土登卻吉尼瑪開創的,僅拉薩和扎什倫布寺獨有的神舞。我為他們用大祈禱回向后,經拉薩回到了自己的家。

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                    水雞年(公元1993年),公歷8月15日,由扎什倫布寺的全體執事命我于8月25日前要到達他們寺院,于是從結古前往拉薩。沿途朝拜和家宴款待者與前幾年相似,因怕文字多,在此沒有詳寫,而且通過直接或間接獻出的錢財記錄起來,大概會成為一本厚厚的書,但是紛擾的事情展開講出來,不會是智者喜悅的方法,因而沒有寫。在給偏僻山溝的幾戶人家和幾名僧人等盡管進行了許多的灌頂和傳授,但是沒有做筆記,被遺忘所盜竊而想不起來。

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                    在各寺院進行灌頂講法時的獻供信財基本上回敬給了該寺,而其他都盡量投入到了佛像、佛經和佛塔以及佛殿修建等善業上,因而慧眼佛神們至少不會嗤笑我。在前往各寺院與大仁波切高官們相見時,只說到哈達互獻和曼札所依是考慮到緣起而已。這些是引伸之句,言歸正傳。去了神變大昭寺、小昭寺、布達拉宮、扎拉、勒普、藥王山、旦杰林、下密院等,朝拜和供養了像經塔等佛寶圣物。

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                    18日,索贊旦寺的仁波切文卓仁波切前來朝拜,邀請我前往觀賞在那曲專區節日期間的索贊旦寺表演的古典神舞。索贊旦寺在一座巨大的布帳篷中做了豐富準備,僧人們在海螺和嗩吶聲中穿著黃袈裟列隊迎接我。在場的仁波切僧人賜予三所依曼札等,酥油蕨麻湯、米飯、茶水等盡可能好的進行了招待。此時,那曲夏旦寺的仁波切周康仁波切以及來自索秀、巴秀、察雅等地的很多仁波切和僧人前來朝拜。

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                    19日,前往拉薩之后,扎什倫布寺的剛堅公司的領導和扎什倫布寺的負責者們,拿著上品哈達和即刻到該寺的邀請函與我相見。那天,請我到諾曹先生居所進行了款待。此時,仁青貢布尊者前來拜訪我說:“最近我夢中出現一位如來佛在轉起了法輪時,動聽而莊嚴的各種樂音充滿了空間的夢景。那個與您駕臨到此地是同一時間,這是非常好的緣起。”說著做出心情愉悅的表現。我想我為世尊教法用純凈的心通過講修展開的一點事情,沒有為佛教丟丑而感到莫大歡喜。去了我下塌的人家。那里已經到了來自扎什倫布、甘丹、色拉、哲蚌等各寺院的許多拜訪的仁波切僧人。相互敬獻哈達并談了些話后就已是黃昏時分。

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                    21日,來自四川石渠、昌都、山南和卓毛榮等的許多僧俗前來朝拜,直到傍晚夜幕降臨都沒有中斷。

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                    23日,在噶瑪巴轉世仁波切登基法座儀式上與玉樹地區的領導一同前往楚布寺,為轉世互敬哈達完成了緣起的儀式之后,中午一點鐘,前往后藏方向,傍晚到聶木榮。給前來朝拜的許多群眾進行了摸頂。第二天,加珠仁波切從老虎渡口前來迎接,互獻哈達之后,前往扎什倫布寺,與該寺負責人互獻哈達,接受全體僧眾朝拜摸頂。






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