全国算命价格联盟

                    道家智慧,用智商做事,用情商做人,做个有雅量、气量和心量的人!

                    楼主:天罡风水大师 时间:2019-01-07 00:23:40

                    道家智慧,用智商做事,用情商做人,做个有雅量、气量和心量的人!



                    点上方绿标收听本文主播语音版?

                    ?

                    心头洞明,表面糊涂,抱朴守拙,是道家说的做人境界。老子的致虚极、守静笃,庄子的心斋、坐忘,都是提高心智的法子。


                    有人说,老子之道,启迪人类智慧的第一缕曙光。因为道家智慧,代表中国古代哲学高峰,它告诉我们做人该有的境界,为人处事该有的情商。

                    ?


                    一、读老子,获得精神上的大清凉


                    老子的清凉,主要体现在三个字上:柔、静、慢。只有做到这三个字,人才能从容不迫。


                    1上?#36843;?#27700;:善的最高境界


                    “上?#36843;?#27700;”语出老子的《道德经》,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,谦卑虚静,此即柔。柔,不仅是生命的特征,更是一种“?#30475;蟆?#30340;力量,至柔至坚。


                    “水”对老子而言有“七善?#20445;骸?#23621;善地,心善渊,与?#36843;剩?#35328;善信,正善治,事善能,动善时。”?


                    居善地,是让你找到适合自己的定位;心善渊,是让你拥有清澈平静的心灵;与?#36843;剩?#26159;告诉你与人交往要心存友善;言善信,是告诉你诚信是人之立身之本;正善治,是让你学会稳妥地掌控局势;事善能,师告诉你要?#26420;?#21457;挥才能处事;动善时,是在告诉你处事要懂得把握时机。


                    为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲,皆在于他是否能体会这“水之七善?#20445;?#31561;到这“七善?#26412;?#22791;了,那么就定能做到“夫唯不争,故无尤?#34180;?/p>



                    2静水流深:人心静方能生慧


                    老子说,万物生于静而归于静。常言道,人心静方能生慧,静是一种能力,克焦躁烦闷。人只有心静,才能做生活真正的主人。


                    ?#32609;?#20142;言:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。晚清著名政治家、两任帝师的翁同龢在一幅对联中也有类似的表达:每临大事有静气,不信今时无古贤。


                    《三国演义》中“空城计”的故事大家耳熟能详。?#32609;?#20142;因错用马谡而失掉街亭,魏将司马懿乘势引大军15万奔向?#32609;?#20142;所在的西城。?#32609;?#20142;身边没有大将,只有一班文官,他的军队只剩两千五百名士兵在城里。?#32609;?#20142;“乃披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲。”借以?#35828;小?/p>


                    虽是小说家言,也足以给我们带来深刻思考。?#32609;?#20142;面对危机,却焚香操琴,没有慌张。他安然自若而平静,迅速判断出对方主帅司马懿对自己的高估与不敢轻视,上演了一出化险为夷的好戏。


                    我们没有?#32609;?#20142;的智慧,但却要有面对麻烦的静心。“致虚极,守静笃?#20445;?#23432;静”是为了?#25351;?#24515;灵的清明 ,安静下来,梳理出最重要,也就是?#32609;?#26412;的问题,其他的也就迎刃而解。如果不静心,只会让自己一直处在忙乱当中。


                    任何的社会都是复杂的,任何人都会生活在一定的麻烦之中,这常常会给我们带来紧张和压力。情况越是危急,事情越是麻?#24120;?#23601;越需要“每临大事有静气”的心态,只有这样,才能静心凝神,做到举重若轻。


                    3动之徐生


                    慢,是做人做事的准则,不急不躁,不乱不浊,才能从容做好。


                    《道德经》第三十九章中说?#39608;?#23408;能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”


                    真正的动,是明明白白而又充满意义的“动之徐生?#20445;?#24515;平气和,生生不息,而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后,要能起用、起动。动以后,则是生生不息,永远长生。


                    “徐生”的涵义,也可说是生生不息的长生妙用,它是慢慢地用。这个观念很 重要。等于能源一样,慢慢地用,俭省地用,虽?#30340;?#28304;充满宇宙,永?#27934;?#22312;,若是不加节制,乱用一通,那只是自我糟蹋而已。


                    “动之徐生?#20445;?#20063;是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁,不“?#25671;?#19981;“浊?#20445;?#19968;切要?#36843;弧?#24464;生?#20445;?#24930;慢地来。态度从容,怡然自得,千万不要气?#21329;?#22351;,自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言,尤其这个时代,更为需要。社会上,几乎每 一个人都是天天?#32622;?#24517;争,忙忙?#24503;擔?#20107;事穷紧张,不知是为了什么,在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。


                    二、读庄子,获高情商的为人之道



                    若说,老子告诉我们的,是修心养神;庄子告诉我们的,则是处事为人。


                    1朝三暮四:?#38382;?#26377;多种,本质只有一种


                    “朝三暮四”出子?#19969;?#24196;子·齐物论》》。有一年粮?#22478;?#25910;,养猴子的人对他的猴子说?#39608;?#29616;在粮食不够了,必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子,晚上?#36816;?#39063;,怎么样?”


                    这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说?#39608;?#22826;少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”


                    养猴子的人连忙说?#39608;?#37027;么每天早晨?#36816;?#39063;,晚上吃三颗,怎么样?”


                    这群猴子听了都高?#20284;?#26469;,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。


                    朝三暮四阐述了这样一个哲学道理:无论朝三暮四还是朝四暮三,其实众猴子所得到的并没有增加或减少,猴?#29992;竅才?#20026;用就显得很可笑。人们总是试图区分事物的不同性?#21097;?#32780;不知道事物本身就有同一性。


                    最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。这是告诫人们要放开?#24179;?#24471;失的凡心,因为人的一生一死、一得一失都是一时的,到最后我们将会发现我们并没有失去什么,也没有得到什么。因为无论?#38382;?#26377;多少种,本质只有一种。


                    2呆若木鸡:深藏不露,动静以时


                    “呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》。纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王?#21097;骸?#40481;驯好了吗??#22868;?#28219;子回答说?#39608;?#19981;行,正虚浮骄矜自恃意气。”


                    十天后周宣王?#27835;?#32426;渻子训好鸡了吗,纪渻子回答说?#39608;?#19981;行,还是听见响声就叫,看见影子就跳。”


                    十天后周宣王?#27835;?#32426;渻子,纪渻子回答说?#39608;?#36824;是那么顾看迅疾,意气强盛。”


                    又过了十天,周宣王问纪渻子,纪渻子回答说?#39608;安?#19981;多了。别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的精神全部凝聚在内,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了,立即带着这只鸡去斗鸡了。


                    庄子认为,真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的,他们的表现也许是愚钝,笨拙和胆怯的。但是,在真正需要他们的时候,这些人冷静、沉着,能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言,阐述了道家的辩证思维,即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。



                    3不精不诚,不能动人。——《庄子·渔?#28014;?/strong>


                    大意:不真诚就不能打动别人。


                    ?#24418;潁?/strong>“精诚所至,金石为开”,如果想说服别人,或者是感动别人,只能用自己最真挚的感情来表达,真的假不了,假的真不了,虚情假意或许能忽悠别人于一时,但是不可能蒙蔽别人很长时间,并且一旦被看穿,就是再来真情实意,人家也不信了!


                    由内及外、由养到守,将道法融入生活,在培积中气十足、扩成气量恢弘,成为有雅量、气量和心量的人。


                    4谋无主则困,事无备则废。——庄子


                    大意:?#34987;?#20107;情没有主见,就会被事情困住;做事情没有准备,肯定会失败。


                    ?#24418;潁?/strong>“当断不断,反受其?#25671;??#34987;?#20915;断,做事果断。“凡事预则立,不预则废”,?#20174;?#32504;缪,有备无患。


                    5好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》


                    大意:喜好当面阿谀奉承的人,也必然喜好背地里诋毁别人。


                    ?#24418;潁?/strong>生活中有这样一类人,“明里一盆火,?#36947;?#19968;把刀”,他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说,让听者飘飘欲仙;可是一转身就会是另一副嘴脸。两面三刀、左右逢源的人可以在短时间里如鱼?#30431;?#28151;水摸鱼,但是“路遥知马力,日久见人心”,这种人终究会被唾弃,让人“敬而远之?#34180;?/p>



                    6狗不以善吠为良,人不以善言为贤。—— 见《庄子"杂篇"徐无鬼》


                    大意:不能因为一只狗善叫就认为它是好狗;不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。


                    ?#24418;潁?/strong>“听其言观其行”,了解一个人不能只看他的言论,还要考察他的行为。?#32609;?#20142;?#35835;?#22833;街亭的马谡后,想起刘备对马谡的评论,“言过其实,不可大用”,悔恨不已。


                    7井蛙不可以语于海,?#26576;?#19981;可以语于冰。——《庄子·秋水》


                    大意:对于井底之蛙不可以和它讲海,因为它被狭小的生活环境所局限;对于夏日之虫不可以和它讲冰,因为四时不同,它无法体验。


                    ?#24418;潁?/strong>与人交流要看对象,更要注意方式方法,从对方的生活经验和知识背景出发,以对方能理解的观念来谈论,否则,肯定是一方认为自己是对牛弹琴,另一方则认为对方“不说人话?#34180;?/p>


                    8以火?#28982;穡?#20197;水?#20154;?#21517;之曰益多。——《庄子·人间世》


                    用火来?#28982;穡盟?#26469;?#20154;?#36825;样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火?#28982;稹薄ⅰ?#20197;水?#20154;?#20986;此。



                    9君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》


                    君子以义相交,他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交,他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡,却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜,却一点也不牢?#36427;?#23481;易断绝


                    道教丹法,外天罡真源!



                    点上方绿标收听本文主播语音版?

                    外天罡即天之天罡,一般所传之寻天罡方。方法众多,有从月建上寻者,有从月将上寻者。其中最常用的即是“活曜天罡法?#34180;?#20854;口诀曰?#39608;?#26376;月常?#23588;鄭?#26102;时见破军。”此处所言的“破军”即为天罡。其方法为:用事时的月建加在?#27835;?#19978;,顺数至用事时辰,则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在,道门中一些秘密流传的一些门派,如雷法派中的清微派,天心派,以及奇门、六壬?#20161;?#25968;,皆以此法为寻天罡之真途。


                    此外,又有以戎加月建数至正时者,有以月将?#23588;质?#27491;时者,又有以月将加实数至正时者,五花八门,多不胜举。


                    原传神霄派的正统道法,寻天罡方则有别于上述诸法。


                    原传神霄派的寻天罡方,尊辰为天罡,此为第一步。所谓“天罡之位在辰,犹龙之变化也。”众位修炼之士皆知,卯为太阳,酉为太阴,辰为天罡。十二生肖当中,龙居于辰位,隐显莫测,千变万化,妙莫尽焉,所以天罡定位于辰。人为万物之灵,亦有变化,暗合于辰,人之本命生辰,号称“本命元辰?#20445;?#20854;义也暗合于此,可谓其义深远矣。


                    卯上为太阳,酉上为太阴,卯酉相冲,所以日月分天地之昼夜;辰上为天罡,戎上为河魁,辰其相冲,所以水火分天地之阴阳。天罡属火,所指之方,为雷门,河魁属水,对冲之方,为雨户,又为地户。


                    取天罡正气,同时又要有将神随身,?#35828;?#33267;妙。这里所言的将神,将即十二月将,神即月将下所随之神。所谓神遂将灵,神无将不行,将无神不动。神将相随,变现无方,神功莫测,上达天心,下推地理,中变人伦,世无不察。



                    十二将神

                    亥为登明将,下有津梁神;


                    戎为河魁将,下有天都神;


                    酉为从魁将,下有玉靡神;


                    申为传送将,下有天马神;


                    未为小吉将,下有天进神;


                    午为胜光将,下有天马神;


                    巳为太乙将,下有天车神;


                    辰为天罡将,下有天枢神;


                    卯为太冲将,下有三光神;


                    寅为功曹将,下有天良神;


                    丑为大吉将,下有紫微神;


                    子为神后将,下有玄枢神。


                    综上述,天罡定位于辰无疑。


                    神霄正?#24120;?#35748;取天罡之法,即以月将选取,定位于辰上,其口诀为:月将加正时,逢辰是天罡。


                    月将有天地之分。


                    天月将,即是上面所说的十二月将,其取法以太阳过宫为准。一年有二十四节气,即十二节、十二气,依太阳过宫,月将应以中气选取。天乙门原传术数,如大六壬及六壬金口诀等,皆依此法取月将。


                    ?#21350;?#23558;,即是月建,依节而取。


                    六壬,奇门遁甲,有寻天三门、地四户,太冲天马方,地和门之法。


                    诀云

                    天三门兮地四户,?#31034;?#27492;法如何处。


                    太冲小吉与从魁,此是天门和出路。


                    地户除危定与开,举事皆从此中去。


                    天门有三,即从魁、小吉、太冲三位。其起法为:三月将加本时,寻从魁、小吉、太冲即为天三门。


                    地户有四,以?#21350;?#23558;(月建)加在本时,遇除、危、定、开即为地四户。


                    天三门与地四户同宫尤吉。


                    太冲天马最为贵,卒然有难难逃避。


                    但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。


                    太冲即天马也。其法为:以月将加用时,数到太冲,太冲方即为天马方。


                    以上取天门、天马方之法用天月将,取地户之法用?#21350;?#23558;(即月建)。即“天上用月将(天月将),地下用月建(?#21350;?#23558;)。“此为真机?#34180;?/strong>


                    另有寻地私门之法,也是用天月将,因为?#35828;?#31169;门全称为“地私门阴阳贵人“,寻的是十二位贵神中六合、太阴、太常三位。


                    诀云

                    六合太阴太常君,三?#30342;?#26159;地私门。


                    更得奇门相?#25214;?#20986;门百事总欣欣。


                    这里,以十二贵神中的六合、太阴、太常三位定位为地私门。所以,用的仍是月将(天月将)。


                    原传神霄正统道法中,寻天罡之法,也同此理,用月将求之。


                    月将加用时,顺数至辰而止,则辰下所临之地盘十二支为天罡方。


                    此为寻天罡方之真传口诀。


                    天罡指处有?#20570;?#20415;向其中役六丁。


                    若解个中些子诀,信知造化掌中生。


                    所处所言六丁之妙,即罡光指处是其方也。


                    经曰?#39608;?#38647;城有十二门,并随罡星所指,罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者?#20303;!?/span>


                    然天罡之定位,只在天之中心。天罡居天之正中,并不随时间改变位置。所谓变化方向者,亦不过是天罡大圣自身变化向背而已。天罡指丑,其身在未,并不是其身在?#30784;?#20854;实一年三百六十五日、一日十二时辰当中,天罡之身只在天之中央,罡气指射于丑,其身自立于天中之中,只是背未面丑而立,流布罡光于丑位。余位皆然。


                    寻出天罡,认清向?#24120;?#26041;为真机。


                    道有千端,你想学的是甚么道?



                    ?

                    读过《江湖奇?#26469;?#30340;人都应该对里面的主人公柳迟印象深刻,其人幼年好道,为了寻求大道的门径,常年在老人堆与乞丐堆里探访高人,寻师问道。现试将其拜师经历摘录如下:


                    老叟点头笑道:“原来你这小小的孩子,也知学道:是道有千端,你想学的是甚么道?”


                    柳迟道:?#26263;?#23376;未曾入门,但知要学道:不知要学甚么道,听凭师父指?#36427;?#24351;子都愿学!”


                    老叟道:“可以,我传你的道。不过你得拜师!”


                    柳迟喜道:“自应拜师,弟子就在?#35785;?#25308;了。”说时,又叩头下去。


                    老叟连连扬?#31181;?#20303;道:“拜师不是这般拜法!”


                    柳迟忙停住,问道:“应当怎生拜法,仍得求师父指教。”


                    老叟道:“你拜?#21028;?#35760;着数,应叩三百个头,叩完了,我才收你作徒弟,传你的道!”


                    柳迟道:?#30333;?#24072;父的命!?#26412;?#19968;个一个的?#36842;?#21435;,心里记着数,叩了大半日,已叩到二百九十八个头了。心想有两个头,随便叩两下就完了。


                    柳迟心里才是这们一想,老叟?#33267;?#36830;扬手说道?#39608;?#19981;行,不行!像你这麽不诚心的叩头,?#25159;?#25308;那泥塑木雕的菩萨,拜我是不能作数的!你要学道,得重新拜过!”柳迟伏在地下,惶恐说道?#39608;暗?#23376;?#30431;潰?#27714;师父恕罪,重新诚心拜过!”


                    老叟点头道:“你拜罢!”柳迟这回就打点一片至诚心,一二三四五的数,着叩拜,拜到二百九十八个,老叟忽然生气说道?#39608;?#32610;了罢了!你那里是在这里拜师,简直是和我开玩笑!非再重新拜过,你这个徒弟,我不能收。”


                    柳迟心想:不错,我刚才因一颗石子,垫得膝盖有些儿痛,身体略侧了些儿,所以师父怪我不诚意!此后便痛得要断气了,我也不顾,一心一意的叩拜,如是又叩了二百个头。


                    他正待继续?#36842;?#21435;,老叟已将身体一起,跳下地来,弯腰将柳迟拉起说道?#39608;?#29992;不着再拜了,我不曾见有向道心坚诚像你的,你回去罢,我收你做徒弟便了。”


                    自古男儿膝下有?#24179;穡?#21035;说是磕近八百个头了,就是一个头没有给人磕过的也大有人在。为何柳迟能不辞?#28034;啵?#19981;生退心,在师父的一再刁难下,坚?#25370;?#23436;师父要求的头数呢?是因为他把大道看得?#20161;?#20040;都重要,对能够传授他大道的师父也极尊重。


                    苦海浮沉,生死?#21482;兀?#20247;生困苦,不得解脱。有什么能比度脱众生的大道更尊贵的呢?!又有什么比能够传道解惑,使众生了脱生死,逍遥自在,超出?#21482;兀?#19982;道合真的师父更值得尊敬的呢?!道尊德贵,师父之恩,天高地广,似海如山!


                    再讲几个修行人尊师重道,历经千难万苦,百般折磨,道心不退的例子,以飨读者。

                    ?

                    阴长生的故事


                    阴长生是河南?#20081;?#20154;,他是汉朝皇后的?#36164;簟?#34429;然他生在?#36824;?#20154;家,却不贪?#31561;?#21326;?#36824;螅?#19987;门研究道家的方术。他听说马鸣生知道转世修仙的秘诀,就去找他,并甘心自愿为马鸣生当仆人,给他干脱鞋扫地的下贱活儿。然而马鸣生并不传授他?#19978;?#30340;道术,却整天与他高谈阔论,谈的都是当前的时事以及怎样种?#38376;?#30000;?#20161;?#20439;琐事,就这么谈了十多年,阴长生也没表示厌倦。


                    和阴长生一块来向马鸣生学道的十二个先人后都走了,只有阴长生对马鸣生更加恭敬的执弟子之礼。马鸣生感动地说?#39608;?#20320;才是真正能够得道的人啊!”于是就带他游了四川灌县西南的青城山,把黄土变成?#24179;鶉盟?#30475;。马鸣生站在神坛上,面朝西把一部《太清神丹经》授给阴长生,然后就告别走了。阴长生回来后,照经卷上的办法炼出了仙丹,只吃了半付就?#19978;?#21319;天了。后来阴长生又按马鸣生教的方术用泥土变出了十几万?#24179;穡?#29992;这金子救济天下穷苦的人,不管认识不认识的人都给。


                    后来阴长生又带着妻子周游天下,他全家人都长寿不老。


                    阴长生在世间住了三百来年,后来在四川丰都县平都山的东面白日升天而去。


                    阴长生还写了三?#36164;?#31532;一首的大意是:“我在唐尧虞舜?#26412;?#25509;受了上天之命,一直?#26377;?#21040;汉代,都负有仙界的使命。我从很早就爱好修道,虽然我是个平凡的人,但志向很高尚,不想在王侯手下做官。如果只是为了?#26377;?#29983;命,那么只满足于长寿就不会再有所追求了。我希望能够升入云天,乘龙浮?#21361;?#23637;开双翼乘风?#32943;琛?#25105;希望能不怕火烧,入水不湿,无忧无虑?#21350;?#22826;极中逍遥漫?#21361;?#22312;仙界的都城中往来。那时我下看人间那些愚昧的人们,他们的年华像流水般一去不回,短暂的生命转瞬即?#29275;?#27515;后就变成了泥土,可是他们仍然?#22868;?#24537;忙奔波劳累,终于免不了一死,这是何等可悲啊!”


                    第二?#36164;?#30340;大意是:“我的仙界的老师是道术极高的真人,他可以升天入地变化无穷,道术可以和著名的仙人王子乔、赤松子相媲美。我有十二名学道的同学,在二十年的修炼苦学中,有很多由于志向不坚定半途而废,我真为他们痛惜,但这也是天命的?#25165;牛?#22240;为道术不是随便?#28034;?#20197;传授的,只传授那些意志坚定的圣贤们。那些学道半途而废的人,堕入了冥冥的阴间,真是苦海无边啊,所以我希望后世的人们在修炼道术时一定要刻苦勤奋,千万不要为人间的荣华?#36824;?#25152;诱惑而动摇了修道的意志。一旦修道成功,升入九天仙界,那时寿命就和日、月、星一样,亿万年长存永在了。”


                    第三?#36164;?#22823;意是:“我从少年?#26412;?#29233;好道术,抛别了家人,随着老师东西南北四方遨?#21361;?#33073;离了人间的劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊和命浊这‘五浊’,离开尘世隐居山林三十多年。为了修道,我寒冷时忘了添衣,饿了忘记吃饭,虽想家也不?#19968;?#21435;,再劳累也不敢休息。我侍奉仙师,处处使他欢欣愉快,顾不得自己满脸污垢,双脚磨厚,终于得到了仙师的赞赏,才传授给我修炼的秘诀,这是多么大的恩德啊。我的妻子儿女也因?#35828;?#21040;长生之术,将?#32769;?#22825;年。我?#33267;?#25104;了亿万?#24179;?#30333;银散给了穷人,?#19968;?#33021;驱鬼神为我服务,还有玉女在我身旁侍奉。现在我得以?#19978;桑?#23436;全是神丹的功效啊!”可见,努力修道,尊师重道是多么的重要!


                    列子的故事


                    列子拜老商氏为师,与伯高子交友,学得了二位先生的道术,乘风返回。尹生听说了,便去跟列子居住在一处,好几个月都不回家看一看。他趁机向列子请教道术,跑了十回,十回都没有得到列子的传授。尹生满腹怨气,请求辞去,列子?#32622;?#26377;什么表示。尹生返回家中,过了好几个月,他想学道的念头难以打消,?#26234;?#21435;找列子。


                    列子说?#39608;?#20320;为什么这样频繁地来来去去?”尹生回答?#39608;?#20197;前我向先生请?#36427;?#24744;不肯相告,我当然对您一肚子怨气。现在我的怨气已消。因此?#21482;?#26469;啦。”


                    列子说:“从前?#19968;?#20197;为你明白事理,现在你竟浅薄到这种地步了吗?坐下!我要告诉你从先生那儿学来的东西。自从我侍奉先生,与伯高子交友,三年之后,心中不敢想是非,口里不敢言利害,才得到先生斜看了一眼而已。五年之后,心中反而转念思考是非,口里反而有意言?#36947;?#23475;,先生才对我开颜一笑。


                    七年之后,任?#26377;?#20013;所想,更?#29992;?#26377;是非;任从口里所说,更不涉及利害,先生才开始让我和他并席而坐。九年之后,放纵心思去想,放开嘴去说,不知我的是非利害是什么,也不知道别人的是非利害是什么;也不知道先生是我的老师,伯高子是我的朋友:内心的思想和外界的事物的界限就茫然无存了。


                    这以后,我眼睛的作用像耳朵一样,耳朵的作用像鼻子一样,鼻子的作用像嘴巴一样,全身各部位的作用没有什么不同的。于是精神凝聚,形体消散,骨骸血肉全与自然融为一体;感觉不到身体所倚靠的地方,脚下所踩踏的地方,任随风吹而东西飘荡,犹如枯叶干壳。竟然不知道是风乘着我呢,还是我驾着风呢。而你现在在我的门下当学生,还没有多少时间,就再三?#21350;?#24680;遗?#19969;?#36825;样的话,你小小一片身躯,灵气也不能接受,你短短一节骨头,土地也不肯负载。想要凌空乘风,怎么办得到呢?”尹生听罢,十?#20013;?#24871;,好久连气也不敢出,不?#20197;?#22810;说话了。


                    徐复阳,字光明,号太和子,幼年时因病导致双目失明,闻听崂山道士法术高深,遂不远千里来崂山寻医求道。当流落到鹤山时,被遇真庵道长李灵仙收留。李真人为试其求道的诚心,将九枚铜钱丢入深涧,告知他何时找齐何时收他为徒。


                    此后徐复阳不分早晚?#25214;?#25720;寻,“孰知人明我独暗,摸铜铢,滚山涧。?#26412;?#35828;他的这种诚心感动了天地,为了不扎伤他,连涧中的荆棘都倒着生长。就在徐复阳?#19968;?#26368;后一枚铜钱的那一刻,他的眼睛瞬间复明了。而他摸钱的那条?#28966;齲?#20063;被后人称之为“摸钱涧?#34180;?/span>


                    徐复阳复明后得李灵仙秘传,面壁潜心苦修九年终成正果。


                    煮?#36164;?#30340;故事


                    古时有两人携同修道,在山中遇见一老者,老者给了他俩一块?#36164;?#35828;什么时候将?#36164;?#29038;熟,什么时候就是你们得道?#19978;?#20043;时。于是,二人就不分白天黑夜,拼命地煮石,他们砍柴生火,挑水注釜,守着这口大锅,指望着能快点把石头煮烂。谁知,年复一年,日复一日,山里的花开了?#20013;唬?#40479;儿飞走又飞回,?#36164;?#36824;是没有一点要煮熟的意思。可是二人仍不后悔,而是互相勉励着继续苦干,如此过了四十多年,二人已由青年变成了垂垂老者。终于有一天,天降华?#21097;?#24863;其诚心,?#36164;?#30001;坚硬如铁一下变成软烂如泥,二人服其汤?#28023;?#32456;于飞举?#19978;傘?/span>


                    还有用木棍穿石四十七年最终得神丹的?#26174;?#30495;人?#36842;?#29983;及看洞穴墙壁十几年,最终看出天书玉字得道?#19978;?#30340;修道者皆属此类事迹。煮?#36164;?#25925;事既有修道要吃苦耐?#20572;?#25345;之以恒,坚持不懈的寓意在,也有修行修炼要听明师的话,无论多难的事?#23478;?#22362;定去做,并且在经历岁月的?#36136;矗?#35832;多的困难下还能?#20013;?#24515;诚心而不改的意思,修道的秘诀就在此了,学者细思之,勤行之!


                    古来多少修真士,舍生忘死,为法忘躯,历尽千般苦楚,万般折磨,才求来能度人度己,弘道利生的大法,这也是苦心人,天不负的显现。但是还有的人妄求大法,却从不考虑自己现在是不是法器,该做的是否都做到了,考验是否都通过了,得不到就心生恚怒,甚至恶语相向,弃义忘恩,实在是连作为人的标准都没有做到,还求什么法?!


                    其实师父不轻易传大法,对功法的传承很慎重,经过长时间对弟子的观察、考验,觉得弟子是载道之器了,方能秘密传授,这是对大道的尊重,也是顺应天道的体现,并不是吝法藏珍,希望大家知道——大道可传唯在人。


                    历代祖师亦有训?#39608;?#36935;人不传失天道,传非其人失天宝?#20445;弧?#22833;传失一枝,乱传祸一方。”


                    道教里有道经师三宝,而在修道的过程中这三宝里属师宝最为主要,因为没有师宝的引领,学生是不可能通达经宝和道宝的,自己盲修瞎练,妄自猜度是永远不会证道的,张紫阳就说过“任君聪明过颜闵,不得真师莫瞎猜。”


                    有些经文及丹书中的内容往往是不靠谱的,其中七分假,三分真。所以这里就需要师父的教导和传授才能理解真正的大道,因此师父的恩情是最大的,是恩比天高的,父母给了我们身体生命,而师父给了我们法身慧命,所以叫师?#28014;?#36523;体尚有毁坏之时,而法身慧命,通过修炼师?#22797;?#25480;的功法,贯穿师父所教授的大道心得与见地,是可以出离苦海,超出?#21482;兀?#19982;道合真的。


                    所以作为弟子是要把师父顶到头上的,马丹阳真人头顶三髻,以寓头顶恩师(王重阳祖师名嚞),行行处处不敢忘记师恩。其实,明师就是大道,大道无言无语,因何得知,需由师传。人能弘道,非道能弘人,师父就是弘道的人。亲近师父,尊重师父就是亲近大道,尊重大道。


                    聆听师父的教诲就是聆听大道的教诲。什么叫度师,就是?#28982;?#20320;的师父,在性命两方面对你有助道之恩的人。有时师父的?#36867;?#26041;法是独特的,甚至是极端的,有些师父经常以打骂这一独特手段来?#36867;?#24466;弟,如王重阳祖师对马丹阳不愿上街乞讨就足足打了将近一整天,又将几个徒弟一半?#21350;?#37239;冷的严寒中,一半?#21350;?#23627;里的炭热中,甚至有徒弟受不了而逃走。这都是师父磨练弟?#26377;?#24615;和身体的一种方式,不能不了解就诋毁。修行上有这样一句话:打汝凡心死,许汝法身活,即是此意。


                    道教中有很多侍师威仪和规矩,有了诚心,信心和举止威仪,才能因门而入:师父说话时不可抢话说话。走路让师父走在前面。师父未坐时不得坐,师父坐下后方可坐下,必要场合还要一直站在师父旁边,以示尊重。递给师父物品应双手递。听师父教导后应作揖礼拜,心怀感激。


                    在师父面前不可与他人私语,不可高声谈笑,怒骂等。在师父面前要脚踏实地,不可翘二?#36175;取?#33258;己好久没见师父,回来见师父时要磕头礼拜,过年要给师父拜年,?#27934;?#30340;弟子也要通过电话或网络向师父送上祝?#28014;?#24072;父有所?#24895;潰?#21162;力去办等等,这只是一些表面外在的侍师威仪(外在威仪同样重要,由内心的尊敬通过外在?#38382;?#34920;现出来。也可以?#36175;?#22312;?#38382;?#24341;出内心的尊敬)。


                    更高深的侍师威仪


                    以师愿为己愿,不?#20999;晾停?#19981;遗余力地去做,这也是一种对师父的供养和对自己的积福,所以有时间多为师父师门出出力,也是好事。凡事不要怕吃亏,吃亏中有福,大的福德都是从这里积累起来的,修行的资粮也是从这里补充的。种瓜得?#24076;?#31181;豆得豆,老天从不会有偏差。还有师父?#28982;?#24351;子,传授道法,教诲提携,弟子也不能?#20960;?#24072;父的教诲,应?#38376;?#21147;精进才对,因为弟子的进步就是对师父最好的供养,也是作为师父最大的心?#28014;?/span>


                    学道态度是最重要的,尊重尊敬也是最基础的修行,恭敬不是师父需要,而是你需要。黄帝乃人间至尊的身份,尚且膝行求道于广成子,何况是咱们这些修真之士呢?


                    贡高我慢,法水不入,只有把自?#21644;?#20840;地放?#20572;?#25165;能逐渐地忘掉自我,从而做到身口意的供养。原来我以为能够使身心清净了,?#28034;?#20197;做身口意的供养了啊。现在发现不是,只有完全地谦卑低下,不因功夫而自喜,不以贡献而自傲,以师为本,助师弘道,舍生忘死地为度人利生事业做出贡?#31069;?#25165;能谈的上是真正的身口意供养,因其“无我相,无人相,无众生相,无寿者相?#20445;?#24072;父的心才能与徒弟的心相契合,祖师的慈悲度人之心才能相续,法脉是以得延,慧灯是以得瞮。一个门派最主要的宗旨是什么?就是弘道度人,济生拔苦。仙道贵生,度人无量,祖师爷的深心悲愿又有谁会明白?


                    贫道学道已近十年,虽然道无所成,慧浅福薄,但是经历却是有过一些,渐次行来,就越发觉得大道的宝贵,真师之难遇,正法之难求。可有的人有?#30691;?#20043;还等闲视之,寻常待之,不以为意,?#21557;?#36740;止,不复深求,岂不?#19978;В商荆?#30334;千万劫方遇之,我今稽?#23376;?#19968;拜!恩师元始之化身,我今虔诚皈命礼!


                    有人问道家最讲究缘分,怎么知道我的修道缘分在哪儿呢?我的修道缘分好不好呢?我想说,缘份不是天上掉下来的,是求来的。冰?#39556;?#22737;,唯诚可过也。


                    尊师重道,是修道的基础,也是修道过程中最重要的,大家要好好体会,努力行持。叶公好龙

                    ?专业学术,严肃易学,传

                    播文化经典,打造智慧平台,传播正能量,?#21350;?#20998;享

                    天罡大师:擅长周易八卦、风水布局、奇门遁?#20303;?#26757;花?#36164;?#40635;衣神相。柳庄相法,阴阳宅堪舆之术,道家玄术,姓名学等,专注领域:企?#20302;?#36164;咨询、建筑地产风水布局、家居风水布局讲座、名称策划等。




                    如果您?#19981;洞似?#25991;章,记得分享到朋友圈哦,帮助更多的人!分享智慧,好运人生!

                    ?#34892;?#24744;的支持与关注!温馨提示:

                    赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子良名。好姓名才有好人生

                    顺风顺水,顺利一生;传承风水智慧,风生水起赢天下



                    博康复---关注可以让你一生健康---受益匪浅


                    长按二维码,选择“识别图中二维码”进行关注






                    锐博康复

                    ID:锐博康复陈老湿


                    想了解陈老湿的日常??#38431;?#20851;注陈老湿的微博哦!


                    大师?#21482;?#36947;教开光

                    灵符,结?#30331;?#21152;微信号tgfsds001


                    \


                    李士军 天罡风水大师




                    李士军1969年出生,1988年遇易者高士藏老先生,并拜老先生门下,成为老先生关门弟子,随老先生?#25226;蕁兌拙罰?#36947;家风水术,并深得老先生真传,得风水玄术之精华,并能?#39608;?#30693;其道,用其妙?#34180;?#22810;年来一直谨记师训:积善修德,正直仁义,之教诲,立于世间,取号“天罡?#34180;?/strong>


                    对: 风水堪舆,建筑风水选址,城市城镇风水规划,阳宅风水选?#20961;?#23616;,寻龙点穴阴宅择地,安?#22478;?#31070;,撤?#20056;?#31070;,开光,驱邪除煞,商企风水,办公室风水等道家玄术精研通达,用之甚妙。



                    大师自幼随外祖父?#25300;洌?#23398;?#20004;?#20061;枝趟子,1985年夏与?#26412;?#38543;孙氏太极拳拳创始人孙?#24822;?#20043;女孙剑云学?#20843;?#27663;太极拳老架97式,1988年冬随恩师藏老先生学习八极拳大小拳架。

                    我命在我不在天,我运我造在德行。

                    弘扬中国国学文化,破除迷信,正视风水文化,精?#23567;兌拙?#20449;仰道?#36427;?#23398;习风水先学做人,?

                    独立之思想,

                    自由之精神


                    长按二维码,选择“识别图中二维码”进行关注



                    ,龙自来居。虔士向道,道自来复。余兄余弟,道之可进!


                    朋友 ?#35745;?/span> 表情 草稿箱
                    请遵守社区公约言论规则,不得违反国家法律法规
                    华彩国际娱乐