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                    大藏经丨禅宗正脉十卷第二上

                    楼主:那兰陀寺 时间:2019-06-14 10:39:52

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                    印经功德殊胜,转发即是印经

                    阅藏知津第四十二卷【四禅宗】

                    明弘治真如寺沙门如卺
                    于五宗机缘中。取其显明简直者集出。使人易晓。


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                    ?#26174;?#24576;让禅师

                      【颂】谒嵩山安和尚。安启发之。乃直指诣曹溪参六祖。祖问。甚么处来。曰嵩山来。祖曰。甚么物恁么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰。某甲有个会处。祖曰作么生。师曰。说似一物即不中。祖曰。还假修证否。师曰。修证则不无。污染即不得。祖曰。只此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶汝。足下出一马驹。踏杀天下人。病在汝心。不须速说。师执侍左右一十五年。

                      ○开元中。有沙门道一。在衡岳山常?#30333;?#31109;。师知是法器。往问曰。大德坐禅图甚么。一曰。?#30002;?#20315;。师乃取一砖。于彼庵前石上磨。一曰。磨作甚么。师曰。磨作镜。一曰。磨砖岂得成镜邪。师曰。磨砖既?#24576;?#38236;。坐禅岂得作佛。一曰。如何即是。师曰。如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。

                      ○师又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。一闻示诲。如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心。即合无相三昧。师曰。汝学心地法门。如下种?#21360;?#25105;说法要。譬?#39042;?#27901;。汝缘合故。当见其道。?#27835;省?#36947;非色相。云何能见。师曰。心地法眼。能见吾道。无相三昧。亦复然?#21360;?#19968;曰。有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道?#30149;?/span>

                      【颂】僧问。如镜铸像。像成后。未审光向甚么处去。师曰。如大德为童子时。相貌何在。曰只如像成后。为甚么不鉴照。师曰。虽然不鉴照。谩他一点不得。

                      【颂】后马大师阐化于江西。师问众曰。道一为?#35858;?#27861;否。众曰。已为?#35858;?#27861;。师曰。总未见人?#25351;?#28040;息来。众无对。因遣一僧去。嘱曰。待伊上堂时。但问作么生。伊道底言语记将来。僧去。一如师旨。回谓师曰。马祖云。自从胡乱后。三十年不曾少?#35859;礎?#24072;然之。

                      江西马祖道一禅师

                      【颂】一日谓众曰。汝等诸人。各信自心是佛。此心即是佛心。达磨大师。从南天竺国。来至中华。传上乘一心之法。令汝等开悟。又引楞伽经文。以印众生心地。恐汝颠倒不自信。此一心之法。各各有之。故楞伽经以佛语心为宗。无门为法门。夫求法者。应无所求。心外无别佛。佛外无别心。不取善。不舍恶。净秽两边。俱不依怙。达罪性空。念念不可得。无自性故。故三界唯心。森罗万象。一法之所印。凡所见色皆是见心。心不自心。因色故有。汝但随时言说。即事即理。都无所碍。菩提道果。亦复如是。于?#20035;?#29983;。即名为色。知色空故。生即不生。若了此意。乃随时着衣吃饭。长养圣胎。?#21351;?#36807;时。更有?#38382;隆?#27741;受吾教。听吾偈曰。心地随时说。菩提亦只宁。事理俱无碍。当生即不生。僧问。和尚为甚么说即心即佛。师曰。为止小儿啼。曰啼?#25925;?#22914;何。师曰。非心非佛。?#24576;?#27492;二种人来。如何指示。师曰。向伊道不是物。曰忽遇其中人来时如何。师曰。且教伊体会大道。

                      【颂】一夕西堂百丈南泉。随侍玩月次。师问。正恁么时如何。堂曰。正好供养。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。师曰。经入藏。禅归海。唯有普愿。独超物外。

                      ○师问百丈。汝以何法示人。丈竖起拂?#21360;?#24072;曰。只这个。为当别有。丈抛下拂?#21360;?/span>

                      ○僧问。如何是西来意。师便打。曰我不打汝。诸方笑我?#30149;?/span>

                      【颂】邓隐峰辞师。师曰。甚么处去。曰石头去。师曰石头路滑。曰竿木随身。逢场作戏。便去。才见石头。即绕禅床一匝。振锡一声。问是何宗旨。石头曰。苍天苍天。峰无语。却回举似师。师曰。汝更去问。待他有答。汝便嘘两声。峰又去。依前问。石头乃嘘两声。峰?#27835;?#35821;。回举似师。师曰。向汝道石头路滑。

                      ○洪州廉使问曰。吃酒肉即是。?#24576;?#21363;是。师曰。若吃是中丞禄。?#24576;?#26159;中丞福。师入室弟?#21360;?#19968;百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】师示?#30149;?#38498;主问。和尚近日尊候如何。师曰。日面佛。月面佛。

                      ○庞居士问。不昧本来人。请师高着眼。师直下觑。士曰。一?#35753;?#24358;琴。唯师弹得妙。师直上觑。士礼拜。师归方丈。士随后曰。适来弄?#27801;?#25305;。

                      百丈怀海禅师

                      丱岁离尘。三学?#26151;貳?#23646;大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普愿同号入室。时三大士。为角立焉。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】师侍马祖行次。见一群野鸭飞过。祖曰。是甚么。师曰。野?#30002;印?#31062;曰。甚处去?#30149;?#24072;曰。飞过去?#30149;?#31062;遂把师鼻搊。?#21644;?#22833;声。祖曰。又道飞过去?#30149;?#24072;于言下有省。

                      ○次日马祖升?#35881;?#20247;才集。师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰。我适来未曾说话。汝为甚便卷却席。师曰。昨夜被和尚搊得鼻头痛。祖曰。汝昨日向甚处留心。师曰。鼻?#26041;?#26085;又不痛?#30149;?#31062;曰。汝深明昨日事。师作礼而退。

                      【颂】师再参。侍立次。祖目视绳床角拂?#21360;?#24072;曰。即此用。离此用。祖曰。汝向后开两片皮。将何为人。师取拂子竖起。祖曰。即此用。离此用。师挂拂子于旧处。祖振威一?#21462;?#24072;直得三日耳聋。自此雷音将震。檀信请于洪州新吴界。住大雄山。以居处?#34915;?#23803;极。故号百丈。既处之。未期月。参玄之宾。四方麇至。沩山黄檗。当其首焉。一日师谓众曰。佛法不是小事。老僧昔被马大师一?#21462;?#30452;得三日耳聋。黄檗闻举。不觉吐舌。师曰。?#21491;?#21518;莫承嗣马祖去么。檗曰不然。今日因和尚举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙。师曰。如是如是。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。檗便礼拜。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】沩山五峰云岩。侍立次。师问沩山。并却咽喉唇吻。作么生道。山曰。?#36766;?#21644;尚道。师曰。不辞向汝道。恐已后丧我儿孙。?#27835;?#20116;峰。峰曰。和尚也须并却。师曰。无人处斫额望汝。?#27835;?#20113;岩。岩曰。和尚有?#21442;礎?#24072;曰。丧我儿孙。

                      【颂】上?#35881;?#26377;一老人随众听法。众退。唯老人不去。师问。汝是何人。曰某非人?#30149;?#20110;过去迦叶。佛时。曾住此山。因学人问。大修行人。还落因果?#21442;蕖?#26576;云。不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱野狐身。师曰。汝问。老人曰。大修行人。还落因果?#21442;蕖?#24072;曰。不昧因果。老人于言下大悟。作礼曰。某已脱野狐身。住在山后。敢乞依亡僧津送。师令维那。白椎告众。食后送亡僧。大众聚议。一众皆安。涅盘堂?#27835;?#30149;人。何故如是。食后。师领众至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。师至晚上?#35881;?#20030;前因缘。黄檗便问。古人错祗对一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作个甚么。师曰。近前来向汝道。檗近前打师一掌。师拍?#20013;?#26352;。将谓胡须赤。更有赤须胡(沩山举问仰山。仰曰。黄檗常?#20040;?#26426;。沩曰。汝道天生得。从人得。仰曰。亦是禀受师?#23567;?#20134;是自性宗通。沩曰。如是如是)。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】僧问。如何是奇特事。师曰。独坐大雄峰。僧礼拜。师便打。

                      ○上?#35881;?#28789;光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。僧问。如何是佛。师曰。汝是阿谁。曰某甲。师曰。汝识某甲否。曰分明个。师乃举起拂子曰。汝还见么。曰见。师乃不语。

                      【颂】普请钁地次。忽有一僧闻鼓鸣。举起钁头大笑便归。师曰。俊哉。此是观音入理之门。师归院。乃唤其僧问。适来见甚么道理便恁么。曰适来肚饥。闻鼓声归吃饭。师乃笑。

                      ○问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说时如何。师曰。固守动?#30149;?#19977;世佛冤。此外别求。即同魔说。

                      ○问。如何是大乘顿悟法要。师曰。汝等先歇诸缘。休息万事。善与不善。世出?#20848;洹?#19968;切诸法。莫记忆。莫缘念。放舍身心。令其自在。心如木石。无所辨别。心无所行。心地若空。慧日自现。如云开日出相似。但歇一?#20449;?#32536;。贪嗔爱取。垢净情尽。对五欲八风不动。不被见闻觉知所?#20426;?#19981;被诸境所惑。自然具足神通妙用。是解脱人。对一切?#22330;?#24515;无静乱。不摄不散。透过一?#23567;?#22768;色无有滞碍。名为道人。善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶空有垢净。有为无为。世出?#20848;洹?#31119;德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知见情尽。不能系?#20426;?#22788;处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。

                      ○问。如今受戒。身口清净。已具诸善。得解脱否。师曰。少分解脱。未得心解脱。亦未得一切处解脱。曰如何是心解脱。及一切处解脱。师曰。不求佛法僧。乃至不求福智知解?#21462;?#22434;净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不欣天?#35881;?#30031;地狱。缚脱无碍。即身心及一切处。皆名解脱。汝莫言有少分戒。身口意净。便以为了。不知河沙戒定慧门。无漏解脱。都未涉一毫在。努力向前。须猛究取。莫待耳聋眼暗。面皱??白。老苦及身。悲爱缠绵。眼中流泪。心里慞惶。一无所据。不知去处。到甚么时节。整理脚手不得?#30149;?#32437;有福智名闻利养。都不相?#21462;?#20026;心眼未开。唯念诸境不知返照。复不见佛道。一生所有善恶业缘悉现于前。或?#27809;?#24598;。六道五蕴。俱时现前。尽敷严好舍宅。舟船车舆。光明显赫。皆从自心贪爱所现。一切恶?#22330;?#30342;变成殊胜之?#22330;?#20294;随贪爱重处。业识所引。随着受生。都无自由分。龙畜良贱亦总未定。

                      ○问如何得自由分。师曰。如今得即得。或对五欲八风。情无取舍。悭嫉贪爱。我所情尽。垢净俱亡。如日月在空。不缘而照。心心如木石。念念如救头然。亦如香象渡?#21360;?#25130;流而过。更无疑滞。此人。天堂地狱所不能摄?#30149;?#22827;读经看教语言。皆须宛转。归就自己。但是一切言教。只明如今鉴觉自性。但不被一切有无诸境转。是汝导师。能照破一切有无诸?#22330;?#26159;金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得。纵然诵得十二韦陀典。?#24576;?#22686;上慢。却是谤佛。不是修行。但离一切声色。亦不住于离。亦不住于知解。是修行。读经看教。若准?#20848;洹?#26159;好事。若向明理人边数。此是?#26454;?#20154;。十地之人脱不去。流入生死?#21360;?#20294;是三乘教。皆治?#23433;_等病。只如今念念若有?#23433;_等病。先须治之。不用求觅义句知解。知解属贪。贪变成病。只如今但离一切有无诸法。亦离于离。透过三句外。自然与佛无差。既自是佛。何虑佛不解语。只恐不是佛。被有无诸法?#20426;?#19981;得自由。?#23731;?#26410;立。先有福智。被福智载去。如贱使贵。不如先立理。后有福智。若要福智。临时作得。撮土?#23665;稹?#25774;金?#36175;痢?#21464;海水为酥酪。破须?#27835;?#24494;尘。摄四大海水入一毛?#20303;?#20110;一义作无量义。于无量义作一义。伏惟尊重。

                      ○师有时说法竟。大众下?#35881;?#20035;召之。大众回?#20303;?#24072;曰。是甚么(药山目之为百?#19978;?#22530;句)。

                      ○师凡作务执劳。必先于众。主者不忍。密收作具。而请息之。师曰。吾无德。争合劳于人。既遍求作具不获。而亦忘餐。故有一日不作。一日不食之语。流布?#23621;鉅印?/span>

                      南泉普愿禅师

                      初习相部旧章。究毗尼篇聚。次游诸讲肆。历听楞伽。华严。入中百门观。精炼玄义。后扣大寂之室。顿然忘筌。得游戏三昧。一日为众僧行粥次。马祖问。桶里是甚么。师曰。这老汉合取口。作恁么语话。祖便休。自余同参之流。无敢诘问。

                      ○上?#35881;?#28982;灯佛道了?#30149;?#33509;?#21335;?#25152;思出生诸法。虚假不实。何以故。心尚无有。云何出生诸法。犹如形影。?#30452;?#34394;空。如人取声。安置箧中。亦如吹网。欲令气满。故老宿云。不是心。不是佛。不是物。且教你兄弟行履。据说十地菩萨住首楞严三昧。得诸佛秘密法藏。自然得一切禅定解脱。神通妙用。至一切世界。普现色身。或示现成等正觉。转大法轮。入涅盘。使无量入毛?#20303;?#28436;一句经无量劫。其义不尽。教化无量亿千众生。证无生法忍。尚唤作所知愚。极微细所知愚。与道全乖。大难大难。珍重。

                      【颂】上堂曰。王老师自小养一头水牯牛。拟向溪东牧。不免食他国王水草。拟向溪西牧。亦不免食他国王水草。不如随分?#23578;?#20123;。总不见得。

                      ○师有书与茱萸曰。理随事变。宽廓非外。事得理融。寂寥非内。僧达书了。便问萸。如何是宽廓非外。萸曰。问一答百?#21442;?#22952;。曰如何是寂寥非内。萸曰。睹对声色。不是好手。僧?#27835;?#38271;沙。沙瞪目视之。僧又进后语。沙乃闭目示之。僧?#27835;收?#24030;。州作吃?#25925;啤?#20711;又进后语。州以手作拭口势。后僧举似师。师曰。此三人不谬为吾弟?#21360;?/span>

                      【颂】上?#35881;?#36947;个如如。早似变了?#30149;?#20170;时师僧。须向异类中行。归宗曰。虽行畜生行。不得畜生报。师曰。孟八郎汉。又恁么去?#30149;?/span>

                      【颂】上?#35881;?#25991;殊普贤。昨夜三更相打。每人与二十棒。趁出院去?#30149;?#36213;州曰。和尚棒教谁吃。师曰。且道王老师过在甚处。州礼拜而出。

                      【颂】师有时曰。江西马祖。说即心即佛。王老师不恁么道。不是心。不是佛。不是物。恁么道。还有过么。赵州礼拜而出。时有一僧。随问赵州曰。上座礼拜便出。意作么生。州曰。汝却问取和尚。僧乃问。适来谂上座。意作么生。师曰。他却领得老僧?#24245;肌?/span>

                      【颂】师问黄檗。定慧等学。明见佛性。此理如何。檗曰。十二时中。不依倚一物。师曰。莫是长老见处么。檗曰。不敢。师曰。浆水钱且置。草鞋钱教阿谁还。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】师因东西两堂争猫儿。师遇之。白众曰。道得则救取猫儿。道不得。即斩却?#30149;?#20247;无对。师便斩之。赵州自外归。师举前语示之。州乃脱履安头上而出。师曰。子若在。即救得猫儿?#30149;?/span>

                      【颂】有僧问讯。叉手而立。师曰。太俗生。其僧便合掌。师曰。太僧生。僧无对。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】师与归宗麻?#21462;?#21516;去参礼南阳国师。师于路上画一圆相。曰道得即去。宗便于圆相中坐。谷作女人拜。师曰。恁么则不去?#30149;?#23447;曰。是甚么心行。师乃相唤便回。更不去礼国师。

                      【颂】师在山上作务。僧问。南泉路向甚么处去。师拈起镰子曰。我这茆镰?#21360;?#19977;十钱买得。曰不问茆镰?#21360;?#21335;泉路向甚么处去。师曰。我使得正快。

                      ○僧问。即心是佛又不得。非心非佛又不得。师意如何。师曰。大德且信即心是佛便了。更说甚么得与不得。只如大德吃饭了。从东廊上。西廊下。不可总问人得与不得?#30149;?/span>

                      【颂】师住庵时。有一僧到庵。师向伊道。我上山去作务。待斋时作饭自吃了。送一分上来。少时其僧自作饭吃了。却一时打破家事。?#30171;参浴?#24072;待不见来。便归庵见僧卧。师亦就伊边卧。僧便起去。师住后曰。我往?#30333;?#24245;时。有个灵利道者。直至如今不见。

                      【颂】?#25130;?#22823;夫问。弟子家中有一片石。或时坐。或时卧。如今?#24601;?#20316;佛。还得否。师曰得。陆曰。莫不得否。师曰不得。

                      【颂】师因至庄所。庄主预备迎奉。师曰。老僧居常出入。不与人知。何?#38376;?#21150;如此。庄主曰。昨夜土地报道和尚今日来。师曰。王老师修行无力。?#36824;?#31070;觑见。侍者便问。和尚既是善知识。为甚么?#36824;?#31070;觑见。师曰。土地前更下一分饭。(玄觉云。甚么处是土地前。更下一分饭)。

                      【颂】第一座问。和尚百年后向甚么处去。师曰。山下作一头水牯牛去。座曰。某甲随和尚去。还得?#21442;蕖?#24072;曰。汝若随我。即须衘取一茎草来。

                      【颂】师与鲁祖杉山归宗四人离马祖处去。各住庵。于路分袂处。师插下拄杖曰。道得也被这个碍。道不得也被这个碍。归宗拽拄杖打师一下曰。只是这个。王老师说甚么碍与不碍。鲁祖曰。只此一句。大播天下。宗曰。还有不播者么。祖曰有。宗曰。作么生是不播者。祖作掌势?#39545;?#25910;?#20426;?/span>

                      盐官齐安国师

                      【颂】僧问。如何是本身卢舍那。师曰。与老僧过净瓶来。僧将净瓶至。师曰。却安旧处着。僧送至本处。复来诘问。师曰。古佛过去久?#21360;?/span>

                      ○有讲僧来参。师问。座主蕴?#38382;乱怠?#23545;曰。?#19981;?#20005;经。师曰。有几种法界。曰广说则重重无尽。略说有四种。师竖起拂?#21360;?#26352;。这个是第几种法界。主沉吟。师曰。思而知。虑而解。是鬼?#19968;?#35745;。日下孤灯。果然失照。

                      【颂】僧问大梅。如何是西来意。大梅曰。西来无意。师闻乃曰。一个棺材两个死汉(玄沙云。盐官是作家)。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】师一日唤侍者曰。将犀牛扇子来。者曰破?#30149;?#24072;曰。扇子既破。还我犀牛儿来。者无对(投子代云。不辞将出。恐?#26041;?#19981;全)。

                      归宗智常禅师

                      上?#35881;?#20174;上古德。不是无知解。他高尚之士。不同常流。今时不能自成自立。虚度时光。诸子莫错用心。无人替汝。亦无汝用心处。莫就他觅。从前只是依他解。发言皆滞。光不透脱。只为目前有物。

                      【颂】僧问。如何是玄旨。师曰。无?#22235;?#20250;。曰向者如何。师曰。有向即乖。曰不向者如何。师曰。谁求玄旨。又曰。去。无汝用心处。曰岂无方便门。令学人得入。师曰。观音妙智力。能救?#20848;?#33510;。曰如何是观音妙智力。师敲鼎盖三下曰。子还闻否。曰闻。师曰。我何不闻。僧无语。师以棒趁下。

                      ○师尝与南泉同行。后忽一日相别。煎茶次。南泉问曰。从来与师兄商量语句。彼此已知。此后或有人问。毕?#25925;?#20316;么生。师曰。这一片地。大好卓庵。泉曰。卓庵且置。毕?#25925;?#20316;么生。师乃打翻茶铫便起。泉曰。师兄吃茶了。普愿未吃茶。师曰。作这个语话。滴水也难消。

                      【颂】师刬草次。有讲僧来参。忽有一蛇过。师以锄断之。僧曰。久向归宗。元来是个?#20013;?#27801;门。师曰。你?#27835;?#31895;。曰如何是粗。师竖起锄头。曰如何是细。师作?#28193;?#21183;。曰与么则依而行之。师曰。依而行之且置。你甚处见我?#28193;摺?#20711;无对。

                      【颂】僧辞。师问甚么处去。曰诸方学五味禅去。师曰。诸方有五味禅。我这里只有一味禅。曰如何是一味禅。师便打。僧曰。会也会?#30149;?#24072;曰。道道。僧拟开口。师又打。僧后到黄檗。举前话。檗上堂曰。马大师出八十四人善知识。问着个个屙漉漉地。只有归宗较些?#21360;?/span>

                      【颂】江州刺史李渤问。教中所言。须弥?#23665;孀印?#28196;即不疑。芥子?#23578;?#24357;。莫是妄谈否。师曰。人传使君读万卷书籍。还是否。曰然。师曰。摩顶至踵。如椰子大。万卷书向何处着。李俯首而已。

                      ○李异日?#27835;省?#19968;大藏教。明得个甚么边事。师举拳示之曰。还会么。曰不会。师曰。这个措大。拳头也不识。曰请师指示。师曰。遇人即途中授与。不遇即世谛流布。师?#38405;?#26377;重瞳。遂将药手按摩。以致两目俱亦。世号赤眼归宗焉。

                      大梅法常禅师

                      初参大寂。问如何是佛。寂曰。即心是佛。师即大悟。遂之四明梅子真旧隐。缚茆燕处。

                      【颂】大寂闻师住山。乃令僧问。和尚见马大师。得个甚么。便住此山。师曰。大师向我道。即心是佛。我便向这里住。僧曰。大师近日佛法?#30452;稹?#24072;曰。作么生。曰又道非心非佛。师曰。这老汉惑乱人未有了日。任他非心非佛。我?#36824;?#21363;心即佛。其僧回举似马祖。祖曰。梅子熟?#30149;?/span>

                      ○上?#35881;?#27741;等诸人。各?#26352;?#24515;达本。莫逐其末。但得其本。其末自至。若欲识本。唯了自心。此心原是一切?#20848;?#20986;?#20848;?#27861;根本。故心生种种法生。心灭种种法灭。?#37027;?#19981;附一切善恶而生。万法本自如如。

                      【颂】夹山与定山同行。?#26352;?#27425;。定山曰。生死中无佛。即无生死。夹山曰。生死中有佛。即不迷生死。互相不肯。同上山见师。夹山便举问。未审二人见处。那个较?#20303;?#24072;曰。一亲一疏。夹山复问那个?#20303;?#24072;曰。且去明日来。夹山明日再上问。师曰。亲者不问。问者不亲(夹山住后。自云。当时失一只眼)。

                      ○忽一日谓其徒曰。来莫可抑。往莫。可追。从容间。闻鼯鼠声。乃曰。即此物非他物。汝等诸人善?#26352;?#25345;。吾今逝?#21360;Q云?#31034;灭。

                      佛光如满禅师

                      唐顺宗问。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。佛今在何处。师答曰。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。常住无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑。 帝?#27835;省?#20315;向王宫生。灭向双?#32622;稹?#20303;世四十九。又言无法说。山河与大海。天地及日月。时至皆归尽。谁言不生灭。疑情犹若斯。智者善?#30452;稹?#24072;答曰。佛体本无为。迷情妄?#30452;稹?#27861;身等虚空。未曾有生灭。有缘无佛出。无缘佛入灭。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非灭。生亦未曾生。灭亦未曾灭。了见无心处。自然无法说。帝闻大?#35881;?#30410;重禅宗。

                      五泄灵默禅师

                      【颂】远谒石头。便问。一言相契即住。不契即去。石头据坐。师便行。头随后召曰阇黎。师回?#20303;?#22836;曰。从生至死。只是这个。回头转脑作么。师言下大悟。乃拗折拄杖而栖止焉。

                      ○一日告众曰。法身圆寂。示有去来。千圣同源。万灵归一。吾今沤散。胡假兴哀。无?#23731;?#31070;。须存正念。若遵此命。真报吾恩。傥固违言。非吾之?#21360;?#26102;有僧问。和尚向甚么处去。师曰。无处去。曰某甲何不见。师曰。非眼所?#35881;?洞山云作家)言毕。奄然顺化。

                      盘山宝积禅师

                      【颂】因于市肆行。见一客?#23546;?#29482;肉。语?#20848;?#26352;。精底割一斤来。?#20848;?#25918;下刀。叉手曰。长史。那个不是精?#20303;?#24072;于此有省。

                      【颂】又一日出门。见人舁丧。歌郎振铃云。红轮决定沉西去。未审魂灵往那方。幕下孝?#21360;?#21741;曰哀哀。师忽身心踊?#23613;?#24402;举似马祖。祖印可之。

                      【颂】上?#35881;?#22827;心月?#30053;病?#20809;吞万象。光非照?#22330;?#22659;亦非存。光境俱亡。复是何物。禅德。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空?#27835;?#36857;。剑刃无亏。若能如是。心心无知。全心即佛。全佛即人。人佛无异。始为道?#21360;?/span>

                      【颂】上?#35881;?#31109;德。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。若如此者。是名出家。故导师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁难。所以灵源独耀。道绝无生。大智非明。真空无迹。真如凡圣。皆是梦言。佛及涅盘。并为增语。禅德。直须自看。无人替代。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】上?#35881;?#19977;界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。璇玑不动。寂尔无言。觌面相?#30465;?#26356;无余事。珍重。

                      【颂】师将顺世。告众曰。有人邈得吾真否。众将所写真?#30465;?#30342;不契师意。普化出曰。某甲邈得。师曰。何?#24576;?#20284;老僧。化乃打筋斗而出。师曰。这?#21512;?#21518;掣风狂去在。师?#24050;?#21270;。

                      麻谷宝彻禅师

                      【颂】问临?#35881;?#22823;悲千手眼。那个是正眼。济曰。大悲千手眼。那个是正眼。速道速道。师近?#30333;?#20020;济下禅床却坐。济近前曰不审。师拟议。济便?#21462;?#25341;下禅床却坐。师便出去(出临济章)。

                      ○师使扇次。僧问。风性常住。无处不周。和尚为甚么却摇?#21462;?#24072;曰。你只知风性常住。且不知无处不周。曰作么生是无处不周底道理。师却摇?#21462;?#20711;作礼。师曰。无?#20040;?#24072;僧。着得一千个。有甚么益。

                      东寺如会禅师

                      【颂】自大寂去世。师常患门徒以即心即佛之谈。诵忆不已。且谓佛于何住而曰即心。心如画师而云即佛。遂示众曰。心不是佛。智不是道。剑去远?#21360;?#23572;方刻舟。时号东寺为禅窟焉。

                      【颂】仰山参。师问。汝是甚处人。仰曰。广南人。师曰。我闻广南有镇海明珠是否。仰曰是。师曰。此珠如何。仰曰。黑月即隐。白月即现。师曰。还将得来?#21442;蕖?#20208;曰。将得来。师曰。何?#24576;?#20284;老僧。仰叉手近前曰。昨到沩山。亦被索此珠。直得无言可对。无理可伸。师曰。真师子儿。善能哮吼。

                      西堂智藏禅师

                      一日大寂遣师诣长安。奉书于忠国师。国师问曰。汝师说甚么法。师从东过西而立。国师曰。只这个。更别有。师却从西过东边立。国师曰。这个是马祖?#20303;?#20161;者作么生。师曰。早个呈似和尚了?#30149;?/span>

                      ?#37202;饋俊?#39042;】僧问马祖。离四句。绝百非。请师直指西来意。祖曰。我今日劳倦。不能为汝说得。问取智藏。其僧乃来问师。师曰。汝何不问和尚。僧曰。和尚令某甲来问。上座。师曰。我今日头痛。不能为汝说得。问取海兄去。僧又去问海。(百丈和尚)海曰。我到这里却不会。僧乃举似马祖。祖曰。藏头白。海头黑。

                      ○马祖一日问师曰。子何不看经。师曰。经岂异耶。祖曰。然虽如此。汝向后为人也须得。曰智藏病?#30002;?#20859;。?#24050;?#20026;人。祖曰。子末年必兴于世。师便礼拜。马祖灭后。众请开?#35881;?/span>

                      ○李尚书尝问僧。马祖大师。有甚么言教。僧曰。大师或说即心即佛。或说非心非佛。李曰。总过这边。李却问师。马大师有甚么言教。师呼李?#20426;?#26446;应诺。师曰。鼓角动?#30149;?/span>

                      【颂】僧问。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。师曰。怕烂却那(后有僧举问长庆庆云相逢尽道休官去。林下何曾见一人)。

                      章敬怀晖禅师

                      上?#35881;?#33267;理亡言。时人不悉。?#32943;八?#20107;。以为功能。不知自性。元非尘?#22330;?#26159;个微妙大解脱门。所有鉴觉。不染不碍。如是光明。未曾休废。曩劫至今。固无变易。犹如日轮。远近斯照。虽及众色。不与一切和合。灵烛妙明。非假?#22303;丁?#20026;不了故。取于物像。但如捏目。妄起空花。徒?#20113;?#21171;。枉经?#20552;?#33509;能返照。无第二人。举措施为。不亏实相。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】有僧来。绕师三匝。振锡而立。师曰是是。其僧又到南泉。亦绕南泉三匝。振锡而立。泉曰。不是不是。此是风力所转。终成败坏。僧曰。章敬道是。和尚为甚么道不是。泉曰。章敬即是。是汝不是。

                      大珠慧海禅师

                      依越州大云寺智和尚受业。初参马祖。祖问。从何处来。曰越州大云寺来。祖曰。来?#22235;?#39035;?#38382;隆?#26352;来求佛法。祖曰。我这里一物?#21442;蕖?#27714;甚么佛法。自家宝藏不顾。抛家散走作么。曰阿那个是慧海宝藏。祖曰。即今问我者是汝宝藏。一切具足。更无欠少。使用自在。何假外求。师于言下。自识本心。不由知觉。踊跃礼谢。师事六载。后以受业师老。遽归奉养。乃晦迹藏用。外示痴讷。自撰顿悟入道要门论一卷。法侄玄晏。窃出江外?#20107;?#31062;。祖览讫。告众曰。越州有大珠圆明。光透自在。无遮障处?#30149;?#26102;学?#38470;?#22810;。日夜扣激。事不得已。随问随答。其辨无碍。

                      ○僧问。如何是佛。师曰。清谈对面非佛而谁。众皆茫然。

                      ○僧?#27835;省?#22914;何得大涅盘。师曰。不造生死业。曰如何是生死业。师曰。求大涅盘是生死业。舍垢取净是生死业。有得有证是生死业。不?#35759;?#27835;门是生死业。曰云何即得解脱。师曰。本自无?#20426;?#19981;用求解。直用直行。是无等?#21462;?/span>

                      ○有行者问。即心即佛。那个是佛。师曰。汝疑那个不是佛。指出看。者无对。师曰。达即遍境是。不悟永乖疏。

                      ○律师法明谓师曰。禅师家多落空。师曰。却是座主?#34915;?#31354;。明大惊曰。何得落空。师曰。经论是纸墨文字。纸墨文字者。俱是空设。于声上建立名句等法。无非是空。座主执滞教体。岂不落空。明曰。禅师落空否。师曰。不落空。明曰。何得却不落空。师曰。文字等皆?#21448;?#24935;而生。大用现前。那得落空。

                      ○道流问。?#20848;?#36824;有法过于自然否。师曰有。曰何法过得。师曰。能知自然者。曰元气是道否。师曰。元气自元气。道?#32536;饋?#26352;若如是者。则有二?#30149;?#24072;曰。知无两人。?#27835;省?#20113;何为邪。云何为正。师曰。心逐物为邪。物?#26377;?#20026;正。

                      ○三藏法师问。真如有变易否。师曰。有变易。藏曰。禅师错?#30149;?#24072;却问三藏有真如否。曰有。师曰。若无变易。决定是凡僧?#30149;?#23682;不闻善知识者。能回三毒为三聚净戒。回六识为六神通。回烦恼作菩提。回无明为大智。真如若无变易。三藏真是自然外道?#30149;?#34255;曰。若尔者。真如即有变易?#30149;?#24072;曰。若执真如有变易。亦是外道。曰禅师适来说真如有变易。如今又道不变易。如何即是的当。师曰。若了了见性者。如摩尼珠现色。说变亦得。说不变亦得。若不见性人。闻说真如变易。便作变易解会。说不变易。便作不变易解会。藏曰。故知南宗实不可测。

                      ○有问。儒释道三教。同异如何。师曰。大量者用之即同。小机者执之即异。总从一性上起用。机见差别成三。迷悟由人。不在教之同异?#30149;?/span>

                    [NextPage]

                      洪州百丈惟政禅师

                      ?#37202;饋俊?#39042;】师问南泉。诸方善知识。还有不说似人底法?#21442;蕖?#26352;有。师曰。作么生。曰不是心。不是佛。不是物。师曰。恁么则说似人了?#30149;?#26352;某甲即恁么。和尚作么生。师曰。我又不是善知识。争知有说不说底法。曰某甲不会。请和尚说。师曰。我太煞与汝说了?#30149;?/span>

                      泐潭法会禅师

                      【颂】师问马祖。如何是祖师西来意。祖曰。低声近前来。向汝道。师便近前。祖打一掴曰。六耳不同谋。且去。来日来。师至来日独入法堂曰。请和尚道。祖曰。且去。待老汉上?#35881;?#20986;来问。与汝证明。师忽有省。遂曰。谢大众证明。乃绕法堂一匝。便去。

                      杉山智坚禅师

                      【颂】初与归宗南泉行脚时。路逢一虎。各从虎边过了。泉?#20351;?#23447;。适来见虎。似个甚么。宗曰。似个猫儿。宗却问师。师曰。似个狗?#21360;S治?#21335;泉。泉曰。我见是个大虫(大沩智曰。三个老汉。聚话寐语。若要彻。一时参取这大虫始得)。

                      【颂】师吃饭次。南泉收生饭。乃曰。生聻。师曰无生。泉曰。无生犹是末。泉行数步。师召?#24576;?#32769;。泉回头曰作么。师曰。莫道是末。

                      石巩慧藏禅师

                      初为猎人射鹿。因遇马祖。令自射无下手处。省悟。师掷下弓箭。投祖出家。住后常以弓箭接机。

                      ○一日在厨作务次。祖问作甚么。曰牧牛。祖曰。作么生牧。曰一回入草去。蓦鼻拽将回。祖曰。子真牧牛。师便休(此章下有颂古一则。因机缘出自三平章内。故不着于此)。

                      北兰让禅师

                      湖塘亮长老问。承闻师?#21482;?#24471;先师真。暂请瞻礼。师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰。莫礼莫礼。亮曰。师?#25191;硪病?#26576;甲不礼师兄。师曰。汝礼先师真那。亮曰。因甚么教莫礼。师曰。何曾错。

                      ?#26174;?#36947;明禅师

                      洞山参。方上法?#35881;?#24072;曰。已相见了?#30149;?#23665;便下去。明日却上问曰。昨日已蒙和尚慈悲。不知甚么处是与某甲已相见处。师曰。心心无间断。流入于性海。山曰。几合放过。山辞。师曰。多学佛法。广作利益。山曰。多学佛法即不问。如何是广作利益。师曰。一物莫违。

                      中邑洪恩禅师

                      【颂】仰山问。如何得见佛性义。师曰。我与汝说个譬喻。如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从东边唤?#23578;傘P尚?#21363;应。如是六窗。俱唤俱应。仰山礼谢起曰。适蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。只如内猕猴睡着。外猕猴欲与相见。又且如何。师下绳?#30149;?#25191;仰山手作舞曰。?#23578;傘?#19982;汝相见了?#30149;?/span>

                      泐潭常兴禅师

                      僧问。如何是宗乘极则事。师曰。秋雨草离披。

                      【颂】南泉至。见师面壁。乃拊师?#22330;?#24072;问。汝是阿谁。曰普愿。师曰如何。曰也寻常。师曰。汝何多事。

                      汾州无业禅师

                      每为众僧讲涅盘大?#20426;?#20908;夏无废。后闻马大师禅门鼎盛。特往瞻礼。祖睹其状貌奇伟。语音如?#21360;?#20035;曰。巍巍佛?#35881;?#20854;中无佛。师礼跪而问曰。三乘文学。粗穷其旨。常闻禅门即心是佛。实未能了。祖曰。只未?#35828;?#24515;即是。更无别物。师曰。如何是祖师西来密传心印。祖曰。大德正闹在。且去。别时来。师才出。祖召曰大德。师回?#20303;?#31062;曰。是甚么。师便领悟。乃礼拜。祖曰。这钝汉。礼拜作么。?#32536;?#26088;后。诣曹溪礼祖塔。及庐岳天台。遍寻圣迹。后住开元精舍。

                      【颂】学者致问。多答之曰。莫妄想。

                      ○唐宪宗屡召。辞疾不赴。暨 穆宗即位。师被诏。中夜告弟子惠愔等曰。汝等见闻觉知之性。与太虚同寿。不生不灭。一切境界。本自空寂。无一法可得。迷者不了。即为境惑。一为境惑。流转不穷。汝等当知。心性本自有之。非因造作。犹如金刚。不?#21892;?#22351;。一切诸法。如影如响。无有实者。经云。唯此一事实。余二则非真。常了一切空。无一物当情。是诸佛用心处。汝等勤而行之。?#20113;?#36303;趺而逝。

                      大同澄禅师

                      【颂】僧问。如何是本来人。师曰。共坐不相识。曰恁么则学人礼谢去?#30149;?#24072;曰。暗写愁肠寄与谁(此一则颂。见大同普?#35881;?#25237;子大同两章。原机缘实在大同澄下。颂古恐非)。

                      鹅湖大义禅师

                      【颂】唐宪宗。尝诏入内。于麟德殿论义。有法师问。欲界无禅。禅居色界。此土凭何而立。禅师曰。法师只知欲界无禅。不知禅界无欲。曰如何是禅。师以手点空。法师无对。帝曰。法师?#21442;?#31351;经论。只这一点尚不奈何。师却问诸硕德曰。行住坐卧。毕竟以何为道。有对知者是道。师曰。不可以智知。不可以识识。安得知者是乎。有对无?#30452;?#32773;是。师曰。善能?#30452;?#35832;法相。于第一义而不动。安得无?#30452;?#26159;乎。有对四禅八定是。师曰。佛身无为。不堕诸散。安在四禅八定邪。众皆杜口。师却举 顺宗问尸利禅师。大地众生。如何得见性成佛。利曰。佛性犹如水中月。可见不可取。因谓帝曰。佛性非见必见。水中月如何攫取。帝乃问。何者是佛性。师对曰。不离陛下所问。帝默契真宗。益加钦重。

                      伏牛自在禅师

                      参马祖。发明心地。祖令送书与忠国师。国师曰。马大师以何法示徒。曰即心即佛。国师曰。是甚么语话。良久?#27835;?#26352;。此外更有何言教。师曰。非心非佛。或曰。不是心。不是佛。不是物。国师曰。犹较些?#21360;?#24072;曰。马大师即恁么。未审和尚此间如何。国师曰。三点如流水。曲似刈禾镰。

                      ○上?#35881;?#21363;心即佛。是无病求药句。非心非佛。是药病对治句。僧问。如何是脱洒底句。师曰。伏牛山下古今传。

                      兴善惟宽禅师

                      僧问。如何是道。师曰。大好山。曰学人问道。师何言好山。师曰。汝只识好山。何曾达道。

                      ○?#20351;?#23376;还有佛性否。师曰有。曰和尚还有否。师曰。我无。曰一切众生。皆有佛性。和尚因何独无。师曰。我非一切众生。曰既非众生。莫是佛否。师曰。不是佛。曰究竟是何物。师曰。亦不是物。曰可见可思否。师曰。思之不及。议之不得。故曰不可思议。

                      ○宪宗诏至阙下。侍郎白居易尝问曰。既曰禅师。何以说法。师曰。无上菩提者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用者三。其致一?#30149;?#35692;如江河淮汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。云何于中妄起?#30452;稹?#26352;既无?#30452;稹?#20309;以修心。师曰。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切勿念起。曰垢即不可念。净无念可乎。师曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦为病。曰无修无念。又何异凡夫耶。师曰。凡夫无明。二乘执着。离此二病。是曰真修。真修者。不得勤。不得忘。勤即近执着。忘即落无明。此为心要云尔。

                      ○僧问。道在何处。师曰。只在目前。曰我何不见。师曰。汝有我故。所以不见。曰我有我故即不见。和尚还见否。师曰。有汝有我。展转不见。曰无我无汝还见否。师曰。无汝无我。阿谁求见。

                      三角总印禅师

                      【颂】上?#35881;?#33509;论此事。眨上眉毛。早已蹉过?#30149;?#40635;谷便问。眨上眉毛即不问。如何是此事。师曰。蹉过?#30149;?#35895;乃掀倒禅?#30149;?#24072;便打。

                      鲁祖宝云禅师

                      【颂】寻常见僧来。便面壁。南泉闻曰。我寻常向师僧道。向佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么。驴年去(保福问长庆。只如鲁祖节文在甚么处。被南泉恁么道。长庆云。退己让于人。万中无一个)。

                      芙蓉太毓禅师

                      庞居士问。马大师着实为人处。还?#25351;?#21566;师否。师曰。某甲尚未见他。作么生见他着实处。士曰。只此见知。?#21442;?#35752;处。师曰。居士也不得一向言说。士曰。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口否。师曰。直是开口不得。可谓实?#30149;?#22763;抚掌而出。

                      紫玉道通禅师

                      僧问。如何出得三界去。师曰。汝在里许得多少时?#30149;?#26352;如何出离。师曰。青山不碍白云飞。

                      【颂】于?#21335;?#20844;问。如何是黑风吹其船?#22330;?#28418;堕罗刹鬼国。师曰。于頔客作汉。问恁么事作么。于公失色。师乃指曰。这个便是漂堕罗刹鬼国。

                      【颂】公?#27835;省?#22914;何是佛。师唤相公。公应诺。师曰。更莫别求。

                      五台隐峰禅师(即邓隐峰)

                      【颂】师到南泉。睹众僧参次。泉指净瓶曰。银瓶是?#22330;?#29942;中有水。不得动着?#22330;?#19982;老僧将水来。师拈起净瓶向泉面前泻。泉便休。

                      西园昙藏禅师

                      受心印于大寂。后谒石头。莹然明彻。出住西园。禅侣日盛。师一日自?#36213;?#27425;。僧问。何不使沙弥。师抚掌三下(僧问曹山。西园抚掌。岂不是奴儿婢子边事。山云是。云向上更有事?#21442;蕖?#23665;曰有。云如何是向上事。山叱云。这奴儿婢子)。

                      杨岐甄叔禅师

                      上?#35881;?#32676;灵一源。假名为佛。体竭形销而不灭。金流朴散而常存。性海无风。金波自?#20426;?#24515;灵绝?#20303;?#19975;象齐照。体斯理者。不言而遍历沙界。不用而功益玄化。如何?#23576;酢?#21453;合尘劳。于阴界中。妄自囚执。

                      ○禅月问。如何是祖师西来意。师呈起数珠。月罔措。师曰会么。曰不会。师曰。某甲参见石头来。曰见石头得何?#24245;肌?#24072;指庭前鹿曰。会么。曰不会。师曰。渠侬得自由。

                      马头神藏禅师

                      【颂】上?#35881;?#30693;而无知。不是无知。而说无知。便下座(南泉云。恁么依师道。始道得一半。黄檗云。不是南泉驳他。要圆前话)。

                      华林善觉禅师

                      【颂】观察使裴休访之。问曰。还有侍者否。师曰。有一两个。只是不可见客。?#23913;弧?#22312;甚么处。师乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。裴睹之惊悸。师语二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴问曰。师作何行业。感得如斯。师乃良久曰。会么。曰不会。师曰。山僧常念观音。

                      ?#19978;?#21644;尚

                      僧问。本分事如何体悉。师曰。汝何不问。曰请师答话。师曰。汝却问得?#35881;?#20711;大笑而出。师曰。只有这僧灵利。

                      ○有僧从外来。师便?#21462;?#20711;曰。好个来由。师曰。犹要棒在。僧珍重便出。师曰。得能自在。

                      佛隩和尚

                      寻常见僧来。以拄杖卓地曰。前佛也恁么。后佛也恁么。问正恁么时作么生。师画一圆相。僧作女人拜。师便打。

                      ○问如何是异类。师?#29467;?#26352;。花奴花奴。吃饭来。

                      乌臼和尚

                      【颂】玄绍二上座参。师乃问。二禅客发足甚么处。玄曰江西。师便打。玄曰。久知和尚有此机要。师曰。汝既不会。后面个师僧祗对看。绍拟进前。师便打曰。信知同坑无异土。参堂去。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】问僧。近离甚处。曰定州。师曰。定州法道。何似这里。曰不别。师曰。若不别。更转彼中去。便打。僧曰。棒头有眼。不得草草打人。师曰。今日打着一个?#30149;?#21448;打三下。僧便出去。师曰。屈棒元来有人吃在。曰争?#33310;?#26564;在和尚手里。师曰。汝若要。山僧回与汝。僧近前夺棒。打师三下。师曰。屈棒屈棒。曰有人吃在。师曰。草草打着个汉。僧礼拜。师曰。?#20174;?#20040;去?#30149;?#20711;大笑而出。师曰。消得恁么。消得恁么。

                      石臼和尚

                      【颂】初参马祖。祖问甚么处来。师曰。乌臼来。祖曰。乌臼近日有何言句。师曰。几人于此茫然。祖曰。茫然且置。悄然一句作么生。师乃近前三步。祖曰。我有七棒。寄打乌?#30465;?#20320;还甘否。师曰。和尚先吃。某甲后?#30465;?/span>

                      本溪和尚

                      【颂】因庞居士问。丹?#21363;?#20365;者。意在何所。师曰。大老翁。见人长短在。士曰。为我与师同参。方敢借问。师曰。若恁么。从头举来。共你商?#20426;?#22763;曰。大老翁。不可共你说人是非。师曰。念翁年老。士曰。罪过罪过。

                      石林和尚

                      【颂】见庞居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞机。?#32536;?#19968;句?#21360;?#22763;夺却拂?#21360;?#21364;自竖起拳。师曰。正是丹霞机。士曰。与我不落看。师曰。丹霞患哑。庞公患聋。士曰。恰是。师无语。士曰。向道偶尔。

                      亮座主

                      【颂】颇讲经论。因参马祖。祖问。见说座主大讲得经论。是否。师曰不敢。祖曰。将甚么?#30149;?#24072;曰。将心?#30149;?#31062;曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得。师抗声曰。心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。师不肯。便出。将下?#20303;?#31062;召曰座主。师回?#20303;?#31062;曰。是甚么。师豁然大悟。便礼拜。祖曰。这钝根阿师。礼拜作么。师曰。某甲所讲经论。将谓无人及得。今日被大师一问。平生功业。一时冰释。

                      百灵和尚

                      一日与庞居士路次相逢。问曰。?#26174;?#24471;力句。还曾举向人?#21442;蕖?#22763;曰。曾举来。师曰。举向甚么人。士以手自指曰庞公。师曰。直是妙德空生。也赞叹不及。士却问阿师得力句。是谁得知。师戴?#26131;?#20415;行。士曰。善为道路。师更不回?#20303;?/span>

                      金牛和尚

                      ?#37202;饋俊?#39042;】每日做饭供养众僧。至斋时舁饭?#26263;?#22530;?#30333;?#33310;。呵呵大笑曰。菩萨?#21360;?#21507;饭来。

                      利山和尚

                      僧问。众色归空。?#23637;?#20309;所。师曰。舌头不出口。曰为甚么不出口。师曰。内外一如故。

                      乳源和尚

                      【颂】上?#35881;?#35199;来的的意。不妨难道。众中莫有道得者。出来?#32536;?#30475;。时有僧出礼拜。师便打曰。是甚么时节出头来。便归方丈(僧举似长庆。庆云。不妨不妨。资福代云。为和尚不惜身命)。

                      松山和尚

                      【颂】同庞居士吃茶。士举?#26131;?#26352;。人人尽有分。为甚么道不得。师曰。只为人人尽有。所?#32536;?#19981;得。士曰。阿?#27835;?#29978;么却道得。师曰。不可无言?#30149;?#22763;曰。灼然灼然。师便吃茶。士曰。阿兄吃茶。为甚么不?#31350;汀?#24072;曰谁。士曰庞公。师曰。何须更?#23613;?#21518;丹霞闻。乃曰。若不是松山。几被个老翁惑乱一上。士闻之。乃令人传语霞曰。何不会取未举?#26131;?#26102;。

                      则川和尚

                      【颂】与庞居?#31354;?#33590;次。士曰。法界不容身。师还见我否。师曰。不是老僧。洎答公话。士曰。有问有答。盖是寻常。师乃摘茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。师乃抛?#24202;?#31726;。便归方丈。

                      【颂】师一日在方丈内坐。居士来见。乃曰。只知端居丈室。不觉僧到参。时师垂下一足。士便出。行三两步却回。师乃收足。士曰。可谓自由自在。师曰。我是主。士曰。阿师只知有主。不知有客。师唤侍者点茶。士作舞而出(南堂?#22235;?#20113;。好则川亦?#38376;?#20844;。看他两作家恁么相见。如二龙玩宝。两无相伤。所谓入林不动草。入水不动波。到这里。方知有自由自在分。且道是什么得恁么灵验。良?#35881;?#22797;颂云云)?#39545;?#25910;?#20426;?/span>

                      打地和尚

                      【颂】自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒。然后致问。师但张其口。僧问门人曰。只如和尚每日有人问。便打地。?#24245;?#22914;何。门人即于灶内取柴一片。掷在釜中。

                      秀溪和尚

                      【颂】谷山问。声色纯真。如何是道。师曰。乱道作么。山却从东过西立。师曰。若不恁么。即祸事?#30149;?#23665;?#25191;?#35199;过东立。师乃下禅床方行两步。?#36824;?#23665;捉住曰。声色纯真事。作么生。师便打一掌。山曰。三十年后要个人下茶?#21442;?#22312;。师曰。要谷山这汉作甚么。山呵呵大笑。

                      江西椑树和尚

                      【颂】卧次。道吾近前牵被覆之。师曰作么。?#23913;?#30422;?#30149;?#24072;曰。?#32536;?#26159;。坐底是。?#23913;弧?#19981;在这两处。师曰。争奈盖覆何。?#23913;弧?#33707;乱道。

                      水潦和尚

                      【颂】初参马祖。问曰。如何是西来的的意。祖曰。礼拜着。师才礼拜。祖乃当胸踏倒。师大悟。起来抚掌呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧。无量妙义。只向一毫头上识得根源去。礼拜而退。住后每告众曰。自?#21491;怀?#39532;祖踏。直至如今笑不休。

                      浮杯和尚

                      【颂】凌行婆来礼拜。师与坐吃茶。婆乃问。尽力道不得底句。?#25351;?#38463;谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到浮杯。不妨疑着。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭曰。苍天中更忝冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉浮杯。被这老婆摧折一上。婆后闻笑曰。王老师犹少机?#21350;凇?#28548;一禅客。逢见行婆。便问。怎生是南泉犹少机?#21350;凇?#23110;乃哭曰。?#26432;赏礎?#19968;罔措。婆曰会么。一合掌而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见这臭老婆。问教口哑。一曰。未审和尚怎生问他。州便打。一曰。为甚么却打某甲。州曰。似这伎死汉。不打更待几时。连打数棒。婆闻。却曰。赵州合?#20113;?#25163;里棒。后僧举似赵州。州哭曰。?#26432;赏礎?#23110;闻此语。合掌叹曰。赵州眼光。烁破四天下。州令僧问。如何是赵州眼。婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。州作偈曰。当机觌面提。觌面当机?#30149;?#25253;汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓?#27492;?#30693;。当时摩竭国。几丧目前机。

                      龙山和尚

                      【颂】洞山与密师伯经由。见溪流菜叶。洞曰。深山无人。因何有菜随流。莫有道人居否。乃共议拨草。溪行。五七里间。忽见师羸?#25105;烀病?#25918;下行李问讯。师曰。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无?#38750;?#32622;。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山多少时耶。师曰。春秋不涉。洞曰。和尚先住。此山先住。师曰不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理。便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至于今绝消息。

                      庞蕴居士

                      【颂?#21051;普?#20803;初。谒石头。乃问。不与万法为侣者。是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。子见老僧?#23731;礎?#26085;用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自?#22841;场?#22836;头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及般柴。头然之。曰?#21491;早恍八?#37034;。士曰。?#22797;?#25152;慕。遂不剃染。后参马祖。问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士于言下顿领玄旨。

                      【颂】有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】因?#19988;?#23665;。山命十禅客相送至门?#20303;?#22763;乃指空中雪曰。好雪。片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未?#25293;?#22312;。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。?#35858;?#22914;哑。

                      【颂】?#26377;?#23110;入鹿门寺设斋。维那请?#24245;肌F拍?#30095;子插向髻后曰。回向了?#30149;?#20415;出去。

                      【颂】士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大大。作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。

                      【颂】士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报日已中?#21360;?#32780;有蚀?#30149;?#22763;出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣于是更延七日。

                      【颂?#24656;?#29287;于公頔问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住?#20848;洹?#30342;如影响。?#20113;?#26517;于公膝而化。

                      

                      黄檗希运禅师

                      【颂】初游天台。逢一僧。与之言笑。如?#19978;?#35782;。熟视之。目光射人。乃?#23578;小?#23646;涧水暴?#24688;?#25424;?#25233;?#26454;而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。回顾曰。渡来渡来。师曰。咄。这自了汉。?#23913;?#30693;。当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器。我所不及。?#20113;?#19981;见。

                      【颂】师在盐官殿上礼佛次。时 ?#33769;?#23447;为沙弥。问曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。长老礼拜。当何所求。师曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。常礼如是事。弥曰。用礼何为。师便掌。弥曰。太粗生。师曰。这里是甚么所在。说粗说细。随后又掌。

                      【颂】裴相国一日拓一尊佛于师前跪曰。请师安名。师召曰。裴休。公应诺。师曰。与汝安名竟。公礼拜。

                      【颂】师辞南泉。泉门送。提起师笠曰。长老身材没量大。?#26131;犹?#23567;生。师曰。虽然如此。大千世界。总在里许。泉曰。王老师聻。师戴笠便行。

                      ?#37202;饋俊?#39042;】上?#35881;?#22823;众云集。乃曰。汝等诸人。欲何所求。以拄杖趁之。大众不散。师却复坐曰。汝等诸人尽是噇酒糟汉。恁么行脚。取笑于人。但见八百一千人处便去。不?#36175;?#20182;热?#24544;病?#32769;僧行脚时。或遇草根下。有一个汉。便从顶门上一锥。看他若知痛痒。可以?#21363;?#30427;米供养他。可中总似汝如此容易。何处更有今日事?#30149;?#27741;等既称行脚。亦须着些精彩?#35881;?#36824;知道大唐国内无禅师么。时有僧问。诸方尊宿。尽聚众开化。为甚么却道无禅师。师曰。不道无禅。只是无师。阇黎不见马大师下。有八十余人坐道场。得马师正法眼者。止三两人。庐山归宗和尚是其一。夫出家人。须知有从上来事分始得。且如四祖下牛头。横说竖说。犹未知向上关捩?#21360;?#26377;此眼目。方辩得邪正宗?#22330;?#19988;当人事宜。不能体会得。但知学言语。念向皮袋里安着。到处称我会禅。还替得汝生死么。轻忽老宿。入地狱如箭。我才见汝入门来。便识得了?#30149;?#36824;知么。急须努力。莫容易事持片衣口?#22330;?展?#19968;生。明眼人笑汝。久后总被俗汉算将去在。宜自看远近。是阿谁面上事。若会即便会。若不会即散去。珍重。

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